緒  論

音樂(lè)的存在方式是多種多樣的，因而對(duì)音樂(lè)的把握方式也是如此。目前音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域中的諸多子學(xué)科正是以各自的視角和方式來(lái)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行把握的。如音樂(lè)史學(xué)對(duì)特定音樂(lè)形態(tài)或音樂(lè)現(xiàn)象的演變軌跡的研究、民族音樂(lè)學(xué)對(duì)音樂(lè)的文化功能和意義的研究、音樂(lè)社會(huì)學(xué)對(duì)音樂(lè)的社會(huì)存在方式以及音樂(lè)與社會(huì)的互動(dòng)的研究，音樂(lè)心理學(xué)對(duì)音樂(lè)的心理感知的研究、音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)的審美感知的研究、以及音樂(lè)批評(píng)對(duì)音樂(lè)的價(jià)值及判斷的研究。至于對(duì)音樂(lè)本體的研究則屬音樂(lè)分析范疇。

就觀察角度而言，本文論題涉及到音樂(lè)分析和音樂(lè)史學(xué)的相關(guān)方法。

所謂的音樂(lè)分析是指“對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的解釋?zhuān)⑵浞纸鉃橄鄬?duì)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)要素，以及對(duì)這些要素的相關(guān)功能的研究。”〖Grove II：Analysis〗國(guó)內(nèi)有學(xué)者將其表述為“將一種音樂(lè)結(jié)構(gòu)化解到一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)化的組成部分以及在結(jié)構(gòu)中對(duì)某些因素功能的研究。”〖姚恒璐：2000，前言：1〗

與其他的研究視角所不同的是，“（音樂(lè)）分析的初始驅(qū)動(dòng)力是一種經(jīng)驗(yàn)性的：即以事物自身而非他物的方式來(lái)把握事物，其起點(diǎn)是現(xiàn)象自身而非外在因素（諸如生平史實(shí)、政治事件、社會(huì)條件、培育途徑以及所有構(gòu)成這一現(xiàn)象的環(huán)境的因素）?！薄糋rove II：Analysis〗

必須指出的是，上述定義所針對(duì)的實(shí)際上是音樂(lè)分析中的“形式分析”（formal analysis），這種分析并不尋求對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)容含意的闡述、意義的解釋以及價(jià)值上的判斷。形式分析只能回答音樂(lè)自身是“如何構(gòu)成的？”（How does it work）這一問(wèn)題。其答案往往是對(duì)“構(gòu)成方式”本身的描述（It works this way …），而非優(yōu)劣的判斷（‘It works well’ or ‘It works badly’.）。盡管20世紀(jì)中的一些分析理論力圖回答所分析的音樂(lè)作品“何以偉大”（What makes this great）這樣的問(wèn)題，但僅就形式層面的考察來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題并不具備充分的說(shuō)服力。“偉大”所涉及的因素要復(fù)雜得多，雖然音樂(lè)分析能夠概括出許多“偉大”的作品在形態(tài)上的一些共同特征，但并不能由此而得出“凡具有這些特征的作品必為偉大”，或反言之，“凡不具有這些特征的作品必非偉大”的判斷。

國(guó)內(nèi)學(xué)界常用的“作品分析”、“音樂(lè)作品分析”和“音樂(lè)學(xué)分析”等概念實(shí)際上正是體現(xiàn)了力圖超越形式分析的局限，以更為寬廣的考察視角來(lái)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行解釋和價(jià)值判斷的要求。雖然尚有許多基礎(chǔ)理論問(wèn)題有待解決，但這一領(lǐng)域的進(jìn)展是值得密切關(guān)注的。

再回到狹義上的音樂(lè)分析――形式分析上。

上文中所謂的“音樂(lè)自身”（music itself）或“音樂(lè)本體”在不同的分析實(shí)踐中具有不同的含意。

音樂(lè)是以聲音為媒介的藝術(shù)形式，音樂(lè)的“自身”或“本體”理應(yīng)是指音樂(lè)的“聲響”形式。但在西方音樂(lè)中，音樂(lè)的書(shū)面記錄形式