楊燕迪

－、引言

   “知己知彼”。人們當(dāng)然還記得中國人民那種既不知己也不知彼的蒙昧閃境。正當(dāng)中國人紛紛睜開雙眼貪婪地注視西方（以及東洋）的大千世界時(shí)；正當(dāng)文化界、知識界和學(xué)術(shù)界爭先恐后地?fù)尦觥屪g、搶搬“舶來品”的時(shí)候，恐怕很少有人注意到這股“拿來主義”的高潮中，卻有一個(gè)角落――音樂學(xué)――保持著持續(xù)的沉默?；蛟S是音樂學(xué)在我國過于力單勢薄了，或許因?yàn)橐魳穼W(xué)在西方正高度發(fā)達(dá)使得我們難以一下子總體上去把握它。無論如何，事實(shí)情況是，音樂學(xué)界沒有同音樂創(chuàng)作界、表演界及其他人文科學(xué)界一道加入這場“面向世界、走向世界”的洪流。學(xué)者們都明白，知識的進(jìn)步與發(fā)展（音樂學(xué)即為音樂知識的體系建構(gòu)）不能違背“知識國際共享”這一現(xiàn)代學(xué)術(shù)原則，否則這種知識不僅無法向外界傳播，而且它的可*性和創(chuàng)造價(jià)值都是值得懷疑的。當(dāng)一門學(xué)科在一種沒有外界同類刺激的封閉狀態(tài)中閉門造車時(shí)，這門學(xué)科的發(fā)展無疑是存在危機(jī)的。

當(dāng)然，對危機(jī)的認(rèn)識離危機(jī)的解決還有相當(dāng)一段距離：但“千鎦