開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！庇旯倪@句名言道出了音樂(lè)教育對(duì)提高全民族素質(zhì)的重要性，即音樂(lè)教育不光是培養(yǎng)音樂(lè)家，而對(duì)培養(yǎng)全面的創(chuàng)造型人才也有著不可低估的作用，讓所有的教育對(duì)象都受到音樂(lè)美的熏陶，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂(lè)審美能力，并在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，促使學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而使全民族的素質(zhì)得到提高，這就是音樂(lè)教育最重要的功能，使它在素質(zhì)教育中占據(jù)著重要的地位。


　　那么怎樣才能通過(guò)音樂(lè)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。也就是音樂(lè)教育應(yīng)如何為素質(zhì)教育服務(wù)呢？多年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得很重要的一點(diǎn)就是要注重“樂(lè)（yue）中寓教”，所謂“樂(lè)中寓教”有兩個(gè)含意：其一，是指我們教材中所選入的音樂(lè)作品，本身具有一定的教育內(nèi)涵，那優(yōu)美的樂(lè)調(diào)，雋永的歌詞，塑造出如詩(shī)的境界，如畫的形象，表達(dá)出人們對(duì)英雄人物正義事業(yè)的贊頌，對(duì)美好生活的向往，教師的要善于因勢(shì)利導(dǎo)，或點(diǎn)撥深化，或引伸升華，將作品蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵適時(shí)給予展現(xiàn)，具體地說(shuō)就是寓思想教育，情操培養(yǎng)于音樂(lè)教育之中。其二，是指教師無(wú)論是在唱歌、唱游、還是器樂(lè)教學(xué)，欣賞和傳授音樂(lè)知識(shí)技能都要始終圍繞著智力開發(fā)，并通過(guò)可感、可聞的音樂(lè)讓學(xué)生體驗(yàn)到探索創(chuàng)造的無(wú)窮樂(lè)趣，我們的素質(zhì)教育目標(biāo)才能在教學(xué)相長(zhǎng)中順利實(shí)現(xiàn)。


　　一、樂(lè)中寓教讓心靈在音樂(lè)美中升華


　　世界上許多國(guó)家對(duì)音樂(lè)教育都很重視，我國(guó)二千多年前的孔子就是一位音樂(lè)愛好者和倡導(dǎo)者，他認(rèn)為："移風(fēng)易俗，莫過(guò)于樂(lè)。”古希臘大哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：在教育中"我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對(duì)于心靈用音樂(lè)?！币粋€(gè)人經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂(lè)，可以使他的思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，因而我在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中注重讓學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)中了解美，認(rèn)識(shí)美，接受美，以美導(dǎo)真，以美引善，使千姿百態(tài)的美有所附著，促使學(xué)生形成高尚的情操。


　　1、發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，在聽聽、唱唱、跳躍、奏奏中接受教育。


　　寓高尚的道德品質(zhì)教育在音樂(lè)教育中，只有遵循音樂(lè)學(xué)科的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，才能收到良好效果。正如音樂(lè)教學(xué)大綱中指出的那樣“小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)，音樂(lè)能力的培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！币簿褪撬枷肫返陆逃?，道德情操的培養(yǎng)不能離開音樂(lè)藝術(shù)形象進(jìn)行空洞的說(shuō)教，審美教育不需要對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行理性的說(shuō)服教育，這樣兒童在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)保持主動(dòng)，自然，愉快的心境，再輔以生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，讓孩子們?cè)诼犅牐?，跳跳，奏奏中就接受了教育，它?a href=http://m.shangwufuwu.com.cn target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)教育所特有的功能。如我在第八冊(cè)教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》這一課時(shí)，我就是通過(guò)“聽”，“唱”，“跳”，“奏”來(lái)激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義熱情的：首先，讓學(xué)生欣賞《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，在聽之前向?qū)W生講述革命先烈的動(dòng)人事跡，啟發(fā)學(xué)生對(duì)前輩的崇敬之情，聽的過(guò)程中引導(dǎo)他們回顧想象我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)的情景：優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員挺立在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，眼望五星紅旗伴隨國(guó)歌那莊嚴(yán)的旋律冉冉升起的場(chǎng)面，從而領(lǐng)會(huì)運(yùn)動(dòng)員激動(dòng)的心情與愛國(guó)的熱望。在教唱時(shí)不僅教孩子們會(huì)唱、唱好，而且還對(duì)國(guó)歌的作者、創(chuàng)個(gè)時(shí)代背景，及國(guó)歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用做了一一介紹，啟發(fā)同學(xué)們思考唱起國(guó)歌聯(lián)想到了什么？同時(shí)要求學(xué)生注意歌曲中的音樂(lè)知識(shí)如：休止符，附點(diǎn)音符，三連音，力度記號(hào)，進(jìn)行曲速度等。讓學(xué)生在激奮的歌詞雄壯的旋律所表現(xiàn)的音樂(lè)藝術(shù)形象中受到情操的感化，使他們懂得《國(guó)歌》是祖國(guó)的象征，民族的心聲?！捌饋?lái)！起來(lái)！”的呼聲不僅是前輩昨天戰(zhàn)斗的號(hào)角，而且也是我們今天建設(shè)祖國(guó)的進(jìn)軍號(hào)。接著我又不失時(shí)機(jī)地利用教材間的相互聯(lián)系，讓他們回想一年級(jí)學(xué)過(guò)的《國(guó)旗，國(guó)旗真美麗》，啟發(fā)學(xué)生重新編配動(dòng)作，且歌且舞，以動(dòng)激情，這樣恰到好處地抓住了愛國(guó)主義這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，將兩個(gè)教材揉合在一起，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，使學(xué)生加深對(duì)《國(guó)歌》的認(rèn)識(shí)，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中兒童對(duì)國(guó)旗崇敬，熱愛的心情油然而生。為了加深映象，我還讓學(xué)生用口琴吹奏國(guó)歌的前奏。使學(xué)生在自己創(chuàng)造的樂(lè)聲中體會(huì)三個(gè)三連音所塑造的矯健、雄壯的藝術(shù)形象，仿佛是進(jìn)軍的號(hào)角，鏗鏘的軍鼓聲，給人以激昂奮進(jìn)的感覺，使作品的思想內(nèi)涵得到淋漓盡致的表現(xiàn)，這種在音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)“聽聽，唱唱，跳跳，奏奏”使學(xué)生理解作品藝術(shù)形象及思想內(nèi)涵，陶冶他們高尚情操的做法恰如其分地表現(xiàn)了音樂(lè)特有的功能。正如古語(yǔ)所云：“言之不足，詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之?！?


　　2、發(fā)揮情感的作用，用音樂(lè)打動(dòng)心靈，培養(yǎng)情操。


　　《樂(lè)記》有云：“凡音之起由人心生也，人之心動(dòng)，物使然也?！闭f(shuō)的是音樂(lè)發(fā)自人的心靈。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接訴之于人的感情，而思想品德教育中行之有效的方法是“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以行”，這其中“情”是關(guān)鍵。正如列寧所說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！彼砸?quot;情"字把音樂(lè)教育與思想品德教育，情操的培養(yǎng)更緊密地結(jié)合起來(lái)。因此，意為音樂(lè)教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要當(dāng)好情感的“二傳手”，首先對(duì)作品要有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，準(zhǔn)確地捕捉音樂(lè)形象，有時(shí)巧設(shè)問(wèn)題，有時(shí)抓在學(xué)生已有生活體驗(yàn)，激發(fā)美的情感；其次在教學(xué)中教師首先要使自己感動(dòng)起來(lái)，只有教師進(jìn)"角色”情不自禁，學(xué)生隨師"入境”亦情不自禁。當(dāng)教師對(duì)某一作品以豐富的語(yǔ)言，真實(shí)的情感進(jìn)行啟迪，描述，并通過(guò)富于激情的范唱，指揮或彈奏，作品之情便會(huì)情不自禁地融進(jìn)學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生的情感得到陶冶。如第七冊(cè)《山谷靜悄悄》這是一首描繪大自然美景，反映地質(zhì)勘探隊(duì)叔叔在荒山野嶺為國(guó)家找尋礦產(chǎn)的情景，它具有形象鮮明的特點(diǎn)，描寫的景象都是多數(shù)學(xué)生所能感受的，因此我抓住歌曲的這特點(diǎn)，由“薄薄的霧”，"淡淡的煙”，"花”，"溪流”，"野兔”這些描寫大自然美景的重點(diǎn)詞切入，用生動(dòng)的語(yǔ)言，形象的描述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，把他們帶入靜謐的山谷之中，引起學(xué)生對(duì)山谷美麗景象的想象，使她們有身臨其境的感覺，去感受大自然的美，喚起熱愛大自然，熱愛祖國(guó)山河的清操。另一方面抓住象聲詞“叮咚”，給合歌曲的旋律，節(jié)奏，音色等因素來(lái)塑造地質(zhì)隊(duì)員高大的音樂(lè)形象，并通過(guò)靜悄悄的山谷與地質(zhì)隊(duì)員叔叔錘子擊石叮咚聲象美妙音符一樣回蕩在山谷中的對(duì)比，幫助學(xué)生有感情地歌唱，使學(xué)生在感受表現(xiàn)和再創(chuàng)作中進(jìn)入角色，動(dòng)心移神地用自己的歡聲打動(dòng)自己，隨著音樂(lè)的起伏進(jìn)入一種忘我的有感情的歌唱......，最后那越來(lái)越弱的叮咚聲他們唱得那樣輕柔，優(yōu)美，好象把人引入那詩(shī)中有景，景中有情的意境中。歌聲唱完了，情感未了，學(xué)生還沉浸在音樂(lè)中，那山谷的美麗景色依然縈繞心間，地質(zhì)隊(duì)叔叔艱苦創(chuàng)業(yè)的精神深深地留在孩子們心中。


　　3、充分發(fā)揮不同形式的音樂(lè)教學(xué)手段培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)。


　　現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，個(gè)性很強(qiáng)，有的好表現(xiàn)，有的孤傲自封不合群，往往都把自我和集體對(duì)立起來(lái)，因此教學(xué)中我就多采用合唱、器樂(lè)合奏，集體的律動(dòng)等教學(xué)手段，便之對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起潛移默化的作用。如器樂(lè)合奏和合唱的全過(guò)程都是美好和諧的統(tǒng)一，因此只有全體同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，高度的紀(jì)律，默契的合作，方能做到旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、力度上的配合一致，以及對(duì)音樂(lè)的理解，感情投入的一致，以及對(duì)音樂(lè)的理解，感情投入的一致，從而在“只有我們，沒有我”的集體創(chuàng)作活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生自覺擺正個(gè)人與集體的關(guān)系，使他們懂得，只有把自己融入集體，才能真正發(fā)揮自己的作用，培養(yǎng)了集逯饕寰