音樂的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型

――――“現(xiàn)代性”在二十世紀(jì)前期中西音樂文化中的體現(xiàn)及其反思

（詳盡摘要）

上海音樂學(xué)院  楊燕迪

一、           問題設(shè)置：“現(xiàn)代性”概念與音樂文化

二十世紀(jì)八十年代以來，“現(xiàn)代性”（modernity）問題日益成為知識、文化界在學(xué)術(shù)上的一個新的關(guān)注焦點。所謂“現(xiàn)代性”問題，即對“現(xiàn)代現(xiàn)象”的本質(zhì)詰問。“現(xiàn)代”一詞，在此不僅是時間年代上的階段描述概念，而且更是一種與“古代”形成對比的性質(zhì)劃分術(shù)語?！艾F(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型不僅意味著社會外在形態(tài)的變革，而且更是文化、藝術(shù)中的基本概念和范疇意識的轉(zhuǎn)變，是人的心靈、思想和精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。正所謂現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型“不僅是人的實際生存的轉(zhuǎn)變，更是人的生存標(biāo)尺的轉(zhuǎn)變?！?o:p>

從這一立足點出發(fā)，我們對二十世紀(jì)中西音樂的考察也許會獲得完全不同的視角。因為音樂文化屬于人的精神體驗表現(xiàn)和心態(tài)結(jié)構(gòu)范疇，所以，現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型不僅必然反映到音樂中來，而且也驅(qū)使音樂與其他人文藝術(shù)活動駛?cè)胪粭l軌道。

二、           西方音樂中的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型

從時間的順序來看，西方現(xiàn)代音樂在二十世紀(jì)前期（至第二次世界大戰(zhàn)之前）的發(fā)展，總體說來可以分為兩個明顯有別的階段。“世紀(jì)末”轉(zhuǎn)折至一次大戰(zhàn)，可以被稱為西方音樂“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型的萌發(fā)期。兩次大戰(zhàn)期間，西方音樂的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型基本完成。進而，我們可以從二十世紀(jì)西方音樂的總體進展中抽象出一些帶有根本性的音樂現(xiàn)代性范疇。其一，專業(yè)藝術(shù)音樂的創(chuàng)作從所謂“共性寫作”完全轉(zhuǎn)向“個性寫作”。其二，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明和城市文化在二十世紀(jì)的不斷成熟，音樂的品種開始明確分化為彼此有別但又相互依存的三大種類：藝術(shù)音樂、民間音樂和流行音樂。其三，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進開始對音樂產(chǎn)生影響，其作用在二十世紀(jì)前半已經(jīng)顯露，但在二十世紀(jì)后半達至高潮。

三、“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型視角下的中國音樂：二十世紀(jì)初的歷史軌跡

與西方音樂相比，中國音樂在二十世紀(jì)的發(fā)展軌跡，由于社會環(huán)境、歷史條件等方面的巨大差異，在“現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)型上呈現(xiàn)出非常不同的面貌。

在中國的本土音樂文化中，整個二十世紀(jì)之前的漫長歷史可以被看作是一個整體單位，是中國音樂的“前現(xiàn)代”時段。自十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的世紀(jì)之交開始，中國音樂出于中國政治、社會和文化的整體巨變，幾乎是驟然被拋入“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型的陣痛之中。中國音樂的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型由此啟動，并一發(fā)不可收。

一般公認(rèn)，二十世紀(jì)初所謂的“學(xué)堂樂歌”的產(chǎn)生和發(fā)展，對中國二十世紀(jì)音樂的發(fā)展具有啟蒙意義。筆者以為，學(xué)堂樂歌是中國音樂走向“現(xiàn)代性”的第一個預(yù)示性標(biāo)志。學(xué)堂樂歌在中國音樂的歷史上第一次使音樂成為喚醒民眾、啟發(fā)民智并借此形成民族精神認(rèn)同的有力工具。通過學(xué)堂樂歌，中國的音樂開始成為現(xiàn)代意義上的國家認(rèn)同和民族意識在精神載體上的具體顯現(xiàn)，并由此形成了音樂上的一個重要后繼效應(yīng)――中國民眾的音樂聽覺接受意識由此被西方元素所浸染，這在客觀上為大范圍地接受西方音樂打下了潛在基礎(chǔ)。

1911年的辛亥革命結(jié)束了兩千余年的封建皇權(quán)政治體制，整體意義上的中國社會“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型在政治層面上正式啟動。中國的音樂文化回應(yīng)著時代的大潮，在“五四”新文化運動的帶動下，中國音樂的現(xiàn)代性社會空間逐步產(chǎn)生并進一步展開，通過教育體制的革新和城市公共文化空間的搭建，音樂在中國作為公共文化產(chǎn)品和城市文化品種的地位開始萌發(fā)生根。

正是在上述大潮中，1927年11月，（上海）國立音樂院建立。筆者認(rèn)為，可以將這一事實稱為中國音樂現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的奠基性事件和標(biāo)志性路碑。它順應(yīng)了中國音樂現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求，同時也是這種轉(zhuǎn)型的必然結(jié)晶。音樂作為一種具有明確自我身份的藝術(shù)品種和社會分工職業(yè)，在中國終于立穩(wěn)腳跟，而且得到了官方政府的支持和知識／教育界的認(rèn)同。從某種意義上說，這所學(xué)府成為了中國現(xiàn)代音樂史發(fā)展的推動“母機”，不僅培養(yǎng)了最早幾代中國現(xiàn)代音樂各方面的棟梁之材，而且對之后建立的其他中國音樂高等教育院校和系科產(chǎn)生了決定性的影響。

由此，在社會建制、民眾意識和學(xué)院建構(gòu)等各方力量的合作推動下，自二十世紀(jì)初至三十年代末，中國逐步形成了以“作曲家”個人為創(chuàng)作主體的音樂創(chuàng)作理念，并獲得了相當(dāng)?shù)膭?chuàng)作成果。具有明顯現(xiàn)代性意味的音樂創(chuàng)作觀念建構(gòu)開始萌生：寫作一個前所未有的作品譜面文本的“作曲”概念，獨立于創(chuàng)作者并具有后續(xù)生命的“作品”概念，在寫作中將個人特征置入其中、并依靠作曲獲取社會職業(yè)的“作曲家”概念，以及一個連續(xù)不斷并超越個人的“創(chuàng)作傳統(tǒng)”概念。

四、中國音樂現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的后果及其反思

本節(jié)就上述歷史現(xiàn)象中體現(xiàn)出來的中國音樂現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的后果作進一步的理論反思和更加偏重“長時段”性質(zhì)的總結(jié)。其一，在二十世紀(jì)前期，通過中國社會整體上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，音樂作為一種獨立藝術(shù)門類的地位和品格在中國得到了初步確立。應(yīng)該說，這是中國音樂現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型最重要的成果。其二，從二十世紀(jì)初至今，西方音樂通過現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的帶動大面積傳入中國，并對中國音樂的歷史發(fā)展和性格塑造產(chǎn)生了重大影響。從當(dāng)下的視角來看，這種影響顯然具有正負(fù)兩方面的意義。其三，音樂中的民族性意識作為“現(xiàn)代性”意識的一個方面，自二十世紀(jì)初以后，成為推動中國音樂發(fā)展最重要的意識形態(tài)推動力，其生命力至今未衰。

通過上面的論述，可以看到，在西方音樂和中國音樂中，音樂中的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型確實已在二十世紀(jì)前期發(fā)生，而其后繼影響是極其深遠(yuǎn)和極為深刻的。本文的重點是參照西方音樂的現(xiàn)代性進程，觀察中國音樂的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的特點和意義，從中所凸現(xiàn)的一個明確結(jié)論是，現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型是一個不可避免且不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，但參與其中的行動者仍然具有自由意志改變這一進程的后果和性質(zhì)。正如中國音樂的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型所顯示的那樣，由于每個國家和民族的社會結(jié)構(gòu)與文化背景均有不同，這種現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型并不是（也不可能是）全盤的“西方化”，而是在全新的條件下和語境中尋找一種并不喪失原有自我身份的新的方向定位。

（全文即將發(fā)表于2006年第1期）