江陰市山觀中學(xué)     任  麗

　　音樂欣賞――雖說這是個(gè)老生常談的問題，但對(duì)于音樂教學(xué)來說確實(shí)是一個(gè)永恒的主題。學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)，只能憑借音樂音響這個(gè)客體，在對(duì)它的欣賞中進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的。因此欣賞既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的起點(diǎn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力和重要手段?？梢哉f，欣賞是音樂活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，更是音樂教育的終極目標(biāo)。怎

　　表面上看去，這是一堂成功的音樂欣賞課，實(shí)際上卻并不見得。試問：學(xué)生究竟聽進(jìn)去多少？是選擇聽你的講解呢還是欣賞音樂作品本身?其實(shí)教師可以在學(xué)生欣賞之前提出要解決的問題和要求，讓學(xué)生帶著問題去感受和體驗(yàn)音樂，欣賞過程中可以稍做講解，但必須確保學(xué)生是音樂欣賞的主體。

　　3、動(dòng)

　　動(dòng)是最強(qiáng)調(diào)的一方面。我認(rèn)為一味讓學(xué)生靜聽，不能獲得滿意的欣賞效果，聽的同時(shí)應(yīng)該伴隨著動(dòng)。當(dāng)然這里的動(dòng)不是停留于小學(xué)生的單純的律動(dòng)，這“動(dòng)”還包含了動(dòng)腦、動(dòng)口、而更重要的是動(dòng)情。

　　首先，動(dòng)腦即讓學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性的思維，展開想象的翅膀，進(jìn)行獨(dú)立思考和探索。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生往廣處想，往新處想，往妙處想，往趣處想。激活學(xué)生的思維，升華創(chuàng)造性想象。例如在教學(xué)欣賞冼星海的《黃河大合唱》時(shí)，我先簡(jiǎn)要介紹其創(chuàng)作背景，初步揭示其思想意義，端正學(xué)生的審美態(tài)度，然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進(jìn)行分析、欣賞。那一聲聲時(shí)而低沉、時(shí)而雄壯的音樂，像是一聲聲憤怒的吼聲；那如訴如泣的曲調(diào)像是對(duì)日本侵略者暴行的控訴……一幅幅驚心動(dòng)魄的畫面展現(xiàn)在我們面前。然后啟發(fā)學(xué)生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。有的學(xué)生說：“此時(shí)我好像看見烏云密布、在驚濤拍岸的黃河激流中，幾十個(gè)船夫萬(wàn)眾一心與驚濤駭浪搏斗著。”有的學(xué)生說：“我好像聽到了一段舒展開闊的歌聲，船夫們?cè)谄D難的斗爭(zhēng)中看見了勝利的曙光?！庇械膶W(xué)生說：“隨著保衛(wèi)黃河的歌聲，我仿佛看到革命隊(duì)伍千軍萬(wàn)馬勢(shì)不可擋，像黃河滾滾洪流，把侵略者淹沒在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。”看，隨著音樂旋律的起伏，學(xué)生腦海里的情與景在不斷地變幻．想象也不斷地升華。這些既有聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。但教師要特別注意保護(hù)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)創(chuàng)與奇特的想象，對(duì)學(xué)生所顯露的“突發(fā)奇想”和“智慧火花”都應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行“引思”和“助燃”。

　　其次，動(dòng)口。要鼓動(dòng)學(xué)生多說，多講，善于在集體面前講。學(xué)生在講的過程中，必定會(huì)由于思想認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單、立足角度不同等原因造成一些錯(cuò)誤，教師則一定要多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)，循循善誘。教師不但要允許學(xué)生“犯錯(cuò)”，而要多給學(xué)生創(chuàng)造“犯錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，面對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò)，老師能夠平心靜氣的引導(dǎo)、指點(diǎn)，而不是疾言厲色的狂轟亂炸。以一個(gè)模式統(tǒng)一要求學(xué)生而大搞“聽話教育”的方法，只能泯滅學(xué)生的“靈性”。一次欣賞到肖邦的《C小調(diào)練習(xí)曲》大多數(shù)學(xué)生都感受到的是悲憤激昂的情緒，而有一位學(xué)生卻堅(jiān)持自己的感受，說是活潑喜悅的情緒，雖然當(dāng)時(shí)我也很訝異，當(dāng)堂也有很多學(xué)生笑話他，但我并沒有對(duì)他的回答給于否定，我說：“每個(gè)同學(xué)對(duì)作品的理解角度會(huì)有所不同，否則古代就不會(huì)有‘仁者見仁，智者見智’之說，在西方就不會(huì)流傳‘有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特’這句諺語(yǔ)了。我覺得他說得很好，不過，這位同學(xué)如果能再了解下肖邦的作曲背景和生活時(shí)代，肯定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。”這樣我既沒有傷害到學(xué)生的自尊心，委婉地指出他的不足之處，也沒有扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我深信這樣一句話：“你的心里沒有陽(yáng)光，你的教育就不會(huì)輝煌?！?/P>

　　最后，動(dòng)情。馬克思說過：“人類在探究真理時(shí)，絲毫不動(dòng)感情地進(jìn)行探究的事是一次也沒有的?，F(xiàn)在沒有過，并且以后也不可能有的”。情感，是人的整個(gè)生命的重要組成部分，是音樂教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志。情感在音樂教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素，既是音樂審美感受的動(dòng)力，又是音樂教育目標(biāo)之一。音樂教育應(yīng)牢牢地把握住情感性原則。不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的圣境。任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物．它通過音樂特有的方式來襲現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉?！皹酚汕槠稹?，這是說音樂由情感而引起。也正是這種“情”牽動(dòng)著無數(shù)學(xué)生的心，使之受到美的感染，播動(dòng)著學(xué)生情感的琴弦，沐浴在優(yōu)美的情境里，充分的感受美，情感得已激發(fā)和深化，使之產(chǎn)生共鳴，這便是真正意義上的動(dòng)心了。因此，通過音樂欣賞教學(xué)，可以塑造學(xué)生的美好心靈。在欣賞話動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)音樂的共鳴，日積月累，便會(huì)感情豐富，情思細(xì)膩，使人格完善起來，使其靈魂得以凈化、情感得以升華，最終實(shí)現(xiàn)音樂教育陶冶情操、凈化心靈的作用。

　　三、更新手段

　　通過教學(xué)我體會(huì)到，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣、激發(fā)學(xué)生的想象力、強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)．有賴于美好的音樂素材、豐富多彩的教學(xué)過程、更重要的是靈活多樣的教學(xué)方法和手段。因此教師應(yīng)該經(jīng)常變換教學(xué)方法，采用靈活多樣的教學(xué)手段，如采用歌舞表演、詩(shī)歌繪畫以及故事演講、謎語(yǔ)激疑、板書提示、設(shè)置懸念等方法來吸引學(xué)生、滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，而好奇心和求知欲又是誘導(dǎo)學(xué)生無窮想象并進(jìn)行創(chuàng)造的前提。要用美的環(huán)境、美的音樂、美的舞蹈、美的語(yǔ)言、美的氣氛去感染學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的過程中提高興趣，產(chǎn)生美的感受、美的想象，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

　　在傳統(tǒng)中的音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生對(duì)單一的聽教師演奏（唱）或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào)。這樣往往使得學(xué)生在欣賞音樂時(shí)顯得很被動(dòng)，學(xué)生的注意力也容易分散。這樣．教師的教學(xué)也達(dá)不到很好的效果，而充滿美感的midi音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、影像等多媒體綜合信息，則能自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生會(huì)在老師的引導(dǎo)r主動(dòng)去感受音樂，腦海里產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，好像身臨其境一般，并激發(fā)起了強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲，創(chuàng)造欲。例如在欣賞《非洲歌舞音樂》教學(xué)環(huán)節(jié)中，為了讓學(xué)生能更快地認(rèn)識(shí)并熟悉非洲民族樂器的音色在和形狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，我通過電腦分別播放每一種樂器演奏的midi音樂片斷，有圣鼓、拇指鋼琴、馬林巴、沙棰等。然后利用電腦將每種樂器的圖片展示給學(xué)生看，學(xué)生對(duì)每種樂器從音色到形狀都有了一定的感受和認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生在欣賞音樂的過程當(dāng)中有了美好的視聽感受，就能自然分辯出不同樂器的音色，并且能用生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言將音樂所表達(dá)的意境表述得淋漓盡致、生動(dòng)形象，從而更進(jìn)一步地去感受和體驗(yàn)非洲民間音樂的風(fēng)格特征。

　　因此，要激活學(xué)生對(duì)音樂欣賞課的興趣．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，教師首先要有改革意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)?a href=http://m.shangwufuwu.com.cn/Knowledge/Appreciation/ target=_blank class=infotextkey>音樂欣賞的目的不在于學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)了什么，而在于學(xué)生在音樂欣賞過程中，想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。所以我們要在教學(xué)觀念、教學(xué)思路、教學(xué)方法教學(xué)手段等方面都有所創(chuàng)新，不要因循守舊，要特別注意保護(hù)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)創(chuàng)與奇特的想象引發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。我們教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的領(lǐng)航者，只有多動(dòng)腦筋，抓住學(xué)生的喜好，多變、善變，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂欣賞課。樣正確定義音樂欣賞教學(xué)呢？音樂欣賞教學(xué)就是以音樂作品為媒介，以樂器音響為載體，以審美體驗(yàn)和審美情感為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)美―體驗(yàn)美一創(chuàng)造美”的三個(gè)層次上逐漸升華，最終達(dá)到“完善自我”的人文精神境界。

　　從人的身心發(fā)展規(guī)律的角度來看，中學(xué)生正處于身心發(fā)展最迅速的時(shí)期。他們情感充溢，想象豐富，內(nèi)心生活趨于復(fù)雜，審美心理趨于浪漫，這種心理特征使得他們尤為喜愛音樂，對(duì)音樂欣賞的需求更為強(qiáng)烈。據(jù)有人調(diào)查，現(xiàn)在絕大部分的中學(xué)生，在閑暇時(shí)間里最想做的事就是聽音樂，音樂已成為他們生活中不可缺少的有機(jī)組成部分，成為伴隨并促進(jìn)他們成長(zhǎng)的基本要素之一，還有學(xué)生曾對(duì)我發(fā)表感慨：老師，沒有音樂的生活就是沒有生命。但令人憂心的是：他們所熱衷的并不是由專家們精心選編的教材音樂，雖然新教材中也根據(jù)時(shí)代特征和學(xué)生心理融入了少量?jī)?yōu)秀的通俗音樂，但對(duì)于以熱衷流行音樂成為時(shí)尚、“追星‘’達(dá)到狂熱程度的大多數(shù)高中學(xué)生們來說，卻是”沒意思“、”沒興趣“、”聽不懂“。顯然，傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生，更不要說打動(dòng)，感染他們的心了。怎樣才能扭轉(zhuǎn)這一局面呢?面對(duì)這些實(shí)際問題，我認(rèn)為欣賞教學(xué)能否真正意義上成功，教師必須更新教育觀念，改變教學(xué)模式，大膽探索，為了更快地提高學(xué)生的審美水平和創(chuàng)造美的能力，就需要老師采用靈活多樣的教育方式和教學(xué)方法，逐漸引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)，喜歡教材音樂，從而提高學(xué)生對(duì)音樂美的鑒賞能力。以下便是我的三大更新體會(huì)：

　　一、更新理念

　　如果一味地固守著傳統(tǒng)，單一的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，不善更新，不但會(huì)與時(shí)代脫節(jié)，自己的教學(xué)之路也會(huì)越走越狹隘，更重要的是，會(huì)阻礙和扼殺學(xué)生的發(fā)展力和創(chuàng)造力。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》及目標(biāo)設(shè)定，從不同方面，表現(xiàn)出鮮明的人文精神：１、以音樂審美為核心，培養(yǎng)學(xué)生美好情操和健全人格。２、以興趣愛好為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生音樂興趣，享受音樂。３、面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。４、注重個(gè)性化發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利運(yùn)用自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂。５、重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生表現(xiàn)音樂的自信心。６、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和想象力。７、提出學(xué)科綜合，開闊學(xué)生的音樂文化視野。８、弘揚(yáng)民族音樂，增進(jìn)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。９、理解多元化文化，樹立學(xué)生平等的多元文化價(jià)值觀。１０、完善評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生形成健康的心理承受能力。這些目標(biāo)的設(shè)定，體現(xiàn)了”以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本“的人文精神?？梢?，新課標(biāo)新課程給音樂教學(xué)最根本的變化是：以學(xué)生發(fā)展為中心的音樂學(xué)習(xí)方式的變化。給音樂教學(xué)提出新任務(wù)和新要求。那么作為我們音樂教師首先必須要更新教育觀念，以音樂本體為核心，以學(xué)生發(fā)展為中心，構(gòu)筑新的音樂藝術(shù)教學(xué)。

　　二、更新思路

　　作為音樂老師，不能僅僅依靠語(yǔ)言和邏輯的表達(dá)來詮釋音樂，而要善于運(yùn)用”音樂思維“的方式引導(dǎo)學(xué)生去感知、體驗(yàn)、理解、表現(xiàn)、鑒賞音樂。無論上什么內(nèi)容的課，教師都要有合理清晰且行之有效的教學(xué)思路。傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)思路就是教師先介紹作曲家生平簡(jiǎn)歷，時(shí)代背景，而后學(xué)生欣賞，教師講解，最后小節(jié)。通過實(shí)踐，我則把音樂欣賞教學(xué)歸納為導(dǎo)、聽、動(dòng)三個(gè)方面。

　　1、導(dǎo)

　　導(dǎo)入，是一扇美麗的門。如果把一堂成功的音樂課比作一曲樂章，那么一個(gè)精妙的導(dǎo)入就是樂章引人入勝的引子。所以說導(dǎo)入就是引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣及熱情的導(dǎo)火線，也是學(xué)生體驗(yàn)音樂，參與音樂活動(dòng)的一個(gè)重要前提。根據(jù)音樂形象的特點(diǎn)，不同樂曲都應(yīng)該有不同的導(dǎo)入方法，以激發(fā)學(xué)生傾聽音樂的欲望。”導(dǎo)“的方法有很多，包括：詩(shī)歌，故事導(dǎo)入：情境畫面導(dǎo)入：生活話題導(dǎo)人；樂曲主旋律導(dǎo)入；相關(guān)藝術(shù)導(dǎo)入一一舉不勝舉。比如在欣賞京劇《霸王別姬》選段之”看大王在帳中和衣睡穩(wěn)“時(shí)，眾所周知，京劇雖是著名的劇種，但我們身居江南水鄉(xiāng)的孩子，對(duì)京劇是相當(dāng)陌生的，既沒有聽覺上的感受，也沒有視覺上的感受，更談不上理性認(rèn)識(shí)，不要說興趣可言了，怎樣才能讓學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這上面來呢?我試用了兩種導(dǎo)入：一種是以歌曲《唱臉譜》導(dǎo)入，這首歌曲學(xué)生在初二已經(jīng)學(xué)唱過，因此升不陌生，我剛唱了個(gè)頭，學(xué)生便興趣盎然地加入進(jìn)來了，當(dāng)唱到”藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬――‘時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地把事先準(zhǔn)備的各種臉譜一一與歌詞對(duì)上號(hào)，面對(duì)這些色彩豐富的視覺刺激，學(xué)生感到新鮮而又新奇。唱完后，便爭(zhēng)先恐后地猜測(cè)其他各臉譜，并急切地想知道，人聲是怎么發(fā)出的？是用什么樂器伴奏的？人物的行當(dāng)、服飾是什么樣的？我想這樣的效果已經(jīng)不言而喻了。第二種便是以歷史故事楚漢之爭(zhēng)導(dǎo)入：一一項(xiàng)羽中了韓信的“十面埋伏計(jì)”兵敗丁劉邦，被圍垓下，四面楚歌一一虞姬等項(xiàng)羽睡著后，步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的該段一一然后讓學(xué)生就著虞姬的心情，結(jié)合歌詞欣賞，學(xué)生們居然聽的津津有味，有的臉上愁云密布，有的則黯然神傷，這樣的導(dǎo)入不僅讓學(xué)生身臨其境，有感而發(fā)，還讓學(xué)生了解了歷史，起到了一箭雙雕的效果。

　　2、聽

　　聽是音樂欣賞的主體部分，主要是讓學(xué)生自己聽，多聽，教師可以適當(dāng)講解，但教師的講解要畫龍點(diǎn)睛，恰到好處，言語(yǔ)盡量簡(jiǎn)潔概括，切忌成為講解員。我們常?？梢砸姷竭@樣的情景：學(xué)生一邊聽賞，教師一邊泛泛而談，甚至講的繪聲繪色，學(xué)生似乎也聽得很投入。