現(xiàn)代音樂教學模式的研究

內(nèi)容提要：隨著音樂教學改革的不斷深入，現(xiàn)代音樂教學模式的研究日益提上日程。現(xiàn)代音樂教學過程理論上同樣是以探討教學本質和規(guī)律為主的。
    文章首先對教育模式的概念做一闡釋，對教育模式的特點作詳細說明。然后，對傳統(tǒng)音樂教學模式和現(xiàn)代音樂教學模式分別做詳細的比較說明。并指出研究現(xiàn)代音樂教學模式意義。重點研究現(xiàn)代音樂教學模式的特點（有民主性、開放性和科學性）以及構建現(xiàn)代音樂教學模式的依據(jù)（是以素質教育思想為指導，以現(xiàn)代教育理論為依據(jù)）。然后通過對現(xiàn)代音樂教學模式典型課案的研究，得出現(xiàn)代音樂教育模式與傳統(tǒng)音樂教育模式的差異關鍵之所在，并發(fā)現(xiàn)代音樂教育模式的共同特點――創(chuàng)造性。最后根據(jù)我國音樂教育的需要，從新時期國際競爭形式對現(xiàn)代音樂教育的需要得出幾點啟示。
關鍵詞：教學模式   傳統(tǒng)音樂教學模式   現(xiàn)代音樂教學模式   理論依據(jù)
目   的：參加過幾次地區(qū)和全省的音樂教研會和音樂創(chuàng)新課、優(yōu)質課比賽，受益非淺。如浙江永康市明珠學校胡盛容的《音樂、情感》，臺州臨海中學劉燕玲的《京劇》等等。這些課，從視聽入手，創(chuàng)設情景激發(fā)學生的學習興趣。運用比較、實踐、啟發(fā)等方法，充分發(fā)揮學生的主體作用。從聽、唱、議等入手調動學生的各種通感器官，讓學生切實感受到音樂的表現(xiàn)力和感染力。用討論、合作等具體辦法使課本具有活動性、實踐性，建立平等的師生關系，引導啟發(fā)學生的思維，創(chuàng)造輕松活潑的教學氣氛，給予學生一定的活動空間，展示空間。于是想探討為什么他們的課會如此成功，他們到底采用什么樣的教學方法、手段呢？經(jīng)過自己的探索、實踐，發(fā)現(xiàn)對音樂教學模式的研究，特別是對現(xiàn)代音樂教學模式的探討、研究、和運用是必須和行知有效的。本文用系統(tǒng)、結構和功能等觀點研究現(xiàn)代音樂教學模式，考察其理論和實踐的基礎，透視系統(tǒng)化、多樣化的音樂教學模式體系，以提高現(xiàn)代音樂教學的質量。
一、教學模式的概述
    （一）什么是教學模式？
    “教 學模式”就是在一定的教學思想指導下，圍繞著教學活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的系統(tǒng)和教學模型。事實上，在具體的音樂教學中，教無定法、教無定式。更多老師關注的是教學經(jīng)驗，對教學理論缺乏研究和探討，從而使教學理論與教學實踐相脫節(jié)。研究教學模式能更好地將教學實踐系統(tǒng)化、理論化。又能使教學過程具體化、形象化。
    （二）教學模式的特點
    教學模式是溝通教學理論與教學實踐的中介環(huán)節(jié)，具有以下特點：
    1、直觀性。任何一種教學模式都是具體的、可操作的、程序化了的教學思想和理論。一個模式圖表明任何結構或過程的主要組成部分以及這些部分之間的關系。它以簡明的語言、概括性的表格或圖形為特征。
    2、針對性。任何一種教學模式都有它特定的目標、條件和范圍，因此不存在對任何具體教學過程都有普遍有效的模式。
    3、操作性。教學模式的框架結構、操作要求以及它的實施程序，都是簡明易懂可被學習、示范、模仿、操作和傳播的。
    4、整體性。教學模式是設計、組織和調控教學活動的一整套方法論體系。它是相對穩(wěn)定的，但又隨著教學理論和實踐的發(fā)展而變化的具有整體優(yōu)化的策略或方法。
    （三）音樂教學中常用的教學模式
    音樂教學中常用的教學模式大體分兩大類：
    1、傳統(tǒng)音樂教學模式，常見的有：
    （1）口傳心授式  從古至今，音樂教學中大量采用這種教學模式，特別是民間藝術及傳統(tǒng)風格的掌握方面，一是繼承傳統(tǒng)風格時教師以口傳心授模式教學，便于學生體驗和模仿；二是教師未掌握更多的教學模式，口傳心授省時省力。
    （2）講解式 “講”為講述，說明；“解”為解釋，解惑。是音樂教師最熟悉的模式之一。教師講解樂理知識，分析音樂作品和教授新內(nèi)容等幾乎所有的教學活動，都離不開講解。
    （3）模仿式  由于音樂具有自身的認知規(guī)律，模仿便是其中之一。例如低年紀的唱游活動、節(jié)奏訓練、體形律動、歌唱、樂器演奏等等，無一不包含著大量的模仿。即使到高年級，在掌握技能性的學習中，也含有大量的模仿成分。
    2、現(xiàn)代音樂教學模式，常見的有：
    （1）問題式   強調教師要遵循創(chuàng)造性思維活動的規(guī)律，有意識地創(chuàng)設問題情景，組織學生探索活動，讓學生自己在活動中提出問題并解決問題。
    （2）討論式   在音樂教學中發(fā)揮著重要作用。因為討論可以充分發(fā)散學生的思維，并相互影響，產(chǎn)生激勵效果。
    （3）參與式   教師設計，學生參與，通過親身實踐，認知周圍的事物，在音樂教學中唱、聽、奏、舞等活動都是體驗的最佳手段。
    （4）發(fā)現(xiàn)式   這是20世紀60年代美國興起的教育改革熱潮中，認知心理學家布魯納提出的，適應20世紀科技發(fā)展現(xiàn)狀的一種學習方式。
二、現(xiàn)代音樂教學模式的研究
    （一）現(xiàn)代音樂教學模式意義的研究
    1、隨著音樂教學改革的不斷深入以及音樂教學論研究的日益深入，現(xiàn)代音樂教學模式的研究以提到議事日程上來。在教學過程中，理論和具體實踐中必須有一個可以互相溝通的橋梁，而音樂教學模式則可以較好地發(fā)揮教學理論具體化和教學經(jīng)驗理論化的這一中介作用。教學模式之所以能發(fā)揮這種作用和它既源于實踐又是某種教學理論的簡化表現(xiàn)形式這一特點是分不開的。
    2、現(xiàn)代音樂教學模式來自現(xiàn)代音樂教學實踐，是在新時期的教學實踐中形成的，是對某些有效的具體的現(xiàn)代音樂教學活動方式經(jīng)過優(yōu)選、概括、加工的總結。它能為某一主題范圍內(nèi)所涉及的各種因素和它們之間的相互關系提供一種相對穩(wěn)定的結構。
    3、研究現(xiàn)代音樂教學模式可以幫助我們從整體上去綜合地探討現(xiàn)代音樂教學過程中的各種因素之間的相互作用及其多樣化的表現(xiàn)形態(tài)。有利于我們從動態(tài)上去把握教學過程的本質和規(guī)律。
    （二）現(xiàn)代音樂教學模式特點的研究
    1、具有開放性
    采用開放式的教學模式是教學改革的必然趨勢。它不是一種形式上的改變，而是教育觀念的革命。傳統(tǒng)的教學以學校、課堂為惟一陣地，并在規(guī)定好的時間內(nèi)讓學生接受課本上所規(guī)定的內(nèi)容，尤其是音樂課，課時又少，但音樂藝術的知識量浩瀚無邊，兩者形成極大的矛盾。而開放式的教學打破了教與學的時空限制。教學途徑的開放把封閉式的課堂變?yōu)殚_放式的課堂，課內(nèi)外相關，校內(nèi)外互補。
    2、具有民主性
    課堂教學民主化是建立開放式教學模式的前提，它創(chuàng)造良好的人 文環(huán)境，正確認識師與生之間的主導與主體的關系是建設民主教學環(huán)境的關鍵。而教師的民主意識則是關鍵之關鍵真正的教學民主應該表現(xiàn)在：維護生學習音樂的權利，尊重學生的學習意愿，創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，建立平等、融洽的師生關系承認學生的個體差異，尊重學生的發(fā)展等方面。
    3、具有科學性
    課堂教學中的科學程度是提高課堂效率的重要因素，是完成教學目標的重要保證。
    課堂教學的科學性可以從：科學的思維方式、科學的課堂教學結構和教學方法、科學的教學手段等方面理解。
    （三）現(xiàn)代音樂教學模式構建的理論依據(jù)的研究
    以素質教育思想為指導，以現(xiàn)代教育理論為依據(jù)。馬克思關于“全面發(fā)展基礎上的個性發(fā)展”理論；鄧小平關于“教育要‘三個面向’”的理論，“教育學”關于實現(xiàn)教育者由自由人到社會人的轉變的理論；“教育論”關于學生學習過程是認知過程的理論。
    1、“面向全體，全面發(fā)展，主動發(fā)展”的思想（即素質教育的“三要義”）忽視“三要義”中的任何一個方面，都是對素質教育的偏離。
    2、認真研究素質教育下的課堂教學諸要素活動參量配置結構。教學要素活動參量配置結構關系，是教學模式變革的核心，也是現(xiàn)代教學模式成功的關鍵所在。在認真研究教學要素活動參量配置結構的基礎上，設計相應的教學程序，采用不同的教學模式。
    （四）現(xiàn)代音樂教學模式典型課案的研究
    1、發(fā)現(xiàn)――探究模式
    這是一種以問題解決為中心，注重學生獨立活動，著眼于思維力和以意志力培養(yǎng)的教學模式。
    （1）課案
    在上民歌欣賞課《茉莉花》前，將學生分成四組，要求利用一切條件查詢相關資料，結果出人意料。同學們得出：民歌的起源、民歌的特點、民歌的分類、民歌的發(fā)展；各地的《茉莉花》版本：江蘇、河南、廣東、河北、浙江、江西等地方的；演奏的不同版本：民樂、管樂、小提琴獨奏、鋼琴獨奏、合奏等等；演唱的不同版本：美聲、民族、通俗、搖滾等等以及近年來的新民歌的發(fā)展情況；傳統(tǒng)民族音樂文化如何傳承等等外延性的問題
    由四組同學代表發(fā)言，課堂氣氛活躍、同學們爭先恐后。最后，由代表總結本課的知識點。學生不但掌握、解了民歌的起源、發(fā)展，民歌的基本概念和特點等知識而且他們的技能得到了發(fā)展，他們探索的意識和能力也得了到培養(yǎng)。一堂課的信息量之大，知識面如此廣、信息如此之新單憑老師個人備課是無法達成的。
    （2）理論分析
    這一教學模式依 據(jù)杜威、布魯納等人的教學理論，認為教學過程是一個學生參與活動的過程，學生的現(xiàn)有經(jīng)驗要繼續(xù)不斷的改造。要引導學生像學者那樣去思考，培養(yǎng)他們?nèi)ッ髦堑耐茰y，豐富的想象、大膽提出走勢的結論。模式的理論強調以教師為主導，以學生為主體；學生的活動離不開老師的指導；老師的指導又依賴于學生活動的發(fā)展。
    （3）模式程序
    導入――探究――歸納――運用
    導入階段，學生從舊知引向新知、誘發(fā)思維、提供研究條件。
    探究階段，幫助學生主動的形成概念、理解原理概括法則、尋求答案。
    歸納階段，將新舊知識整合，形成解決問題的新能力。
    運用階段，通過練習、反饋強化、使學生知識遷移或鞏固。
    2、探索――創(chuàng)造模式
    以研究問題解決問題為中心，注重培養(yǎng)學生獨立鉆研能力和創(chuàng)造性思維能力的教學模式。
    （1）課案
    某中學公開課《中國鼓》。教師提出“鼓的構造及制作？”這樣一個問題，學生自己去探索發(fā)音原理，去尋找材料，去尋求制作方案、設計制作方法、比較發(fā)音效果等。學生在制作樂器的個體活動中充滿想象力，有的用廢棄的塑料瓶，有的用小桶，有的用臉盆，有的用紙盒，有的用竹筒等等，極大地調動學生的主動性與創(chuàng)造激情。即鍛煉學生獨自的動手能力，有培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。（此課在臺州地區(qū)教學大比武中獲二等獎）
    （2）理論分析
    探索―― 創(chuàng)造模式著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維，是創(chuàng)造性活動中特有的思維過程，也是人類思維的高級過程。對于普通中小學學生來講，“創(chuàng)造”雖然不是專業(yè)音樂工作者的那種音樂創(chuàng)作活動，但是在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維這一點上卻是相通的。創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性活動聯(lián)系在一起，它是思維與想象的統(tǒng)一，分析思維與直覺思維的統(tǒng)一。
    （3）模式程序
    準備――分析探索――創(chuàng)造解決――遷移
    準備階段，教師設問或學生自問，提出問題把握特點。
    分析階段，收集資料分析問題。從多角度分析問題的重點、關鍵，建立解決問題的框架順序。
    解決階段，創(chuàng)造性解決問題。充分運用創(chuàng)造性想象，在廣闊的思維空間進行發(fā)散性思維活動，盡可能提出獨特的觀點，選折擇問題解決的最佳方案。
    3、情境――情感模式
    設置和諧的教學情境，用熟悉的、感人的教學材料及富有藝術性的教學手段引起學生的情感共鳴，達到教學目的教學模式。
    （1）課案
    在《公益歌曲賞析》一課中，教師引導學生尋找與公益相關的話題，學生回答有白色污染、亂砍亂伐、糧食問題、戰(zhàn)爭問題，同學們各抒己見。老師又導向身邊的公益事業(yè)，學生們回答無償獻血、植樹造林、抗洪救災、關注弱勢群體等等。然后欣賞歌曲《天亮了》，這時有不少同學都被感動了流下了深情的眼淚。一堂《公益歌曲賞析》課因為利用學生自己關注的話題，自己熟悉的事物，將學生內(nèi)在的情感發(fā)揮出來?？梢哉f這要比政治說教來得真實、有效。
    （2）理論分析
    這一模式運用語言、實物、故事等手段創(chuàng)設生動真實的情境，激發(fā)學生的情感。從理智活動和情感活動統(tǒng)一，有意識心理活動和無意識心理活動統(tǒng)一的觀點出發(fā)，通過含蓄、間接的方式對學生的心理和行為產(chǎn)生影響。使環(huán)境和個人之間連續(xù)不斷的信息交流，從而充分調動學生無意識的心理活動潛能，使其在注意力高度集中，精神完全放松的情況下進行學習。
    （3）模式程序
    創(chuàng)設情境――參與活動――審美體驗――總結轉化
    創(chuàng)設情境階段，根據(jù)教學目的，通過語言描繪、實物演示、音樂渲染、電化教育等手段為學生創(chuàng)造一  個生動形象的場景，以激起學習的情趣。
    參與活動階段，通過參與各種游戲、唱歌、表演等活動，使學生在特定的氛圍中進行學習。
    審美體驗階段，在經(jīng)過活動之后，學生會理解每一手段的作用，并且認同這些活動，于是由無意識活動變?yōu)橛幸庾R的活動，并在活動中感覺到、體驗到活動的美、音樂的美以至上升為自己審美標準。
    總結轉化階段，教師啟發(fā)總結，使學生領悟到所學的內(nèi)容，做到情理的統(tǒng)一，并使情感體驗得以轉化為理性認識。
    （五）研究現(xiàn)代音樂教學模式后的三點發(fā)現(xiàn)
    1、研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)教學模式的最大差異是：
    （1）將學生與知識的間接關系轉變?yōu)橹苯雨P系。
    （2）將被動的集體灌輸改變成為主體的個人探索。
    （3）將教師引起的外在興趣改變?yōu)樽园l(fā)的內(nèi)在興趣。
    傳統(tǒng)意義的學習必須由老師調動和引起學生的學習興趣，老師調動得好，學生興趣濃厚，學習動力強。老師教學效果差的學生不感興趣，學習動力自然減弱。現(xiàn)代教學能把學習者自我解惑的內(nèi)在興趣和內(nèi)部動力激發(fā)出來。特別是發(fā)現(xiàn)學習獲得結果時，會使人感到一種由衷的喜悅與興奮。這就是收獲與回報，不再需要教師附加的調動與激發(fā)?，F(xiàn)代教學本身所產(chǎn)生的興趣，以及一旦獲得所產(chǎn)生的心情，是任何其他手段也無法代替的強大動力。
    2、研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代音樂教學模式具有以下的功能：
    (1)教師真正擔任學生的團隊長、領路人、合作者。
    (2)教師真正做到因材施教，學生能獲得相符的知識水平
    (3)能培養(yǎng)學生觀察、操作、思考、創(chuàng)作等多方面的能力。
    (4)可以開闊學生視野，拓展學生的知識領域，搭建多緯度知識架構。
    (5)能充分調動學生的積極性和學習潛質，培養(yǎng)學生學習的獨立性。
    (6)能培養(yǎng)出符合國際形式的具有競爭意識和創(chuàng)造意識的綜合性的復合人才。
    3、研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代音樂教學模式的精髓
    有什么理由把這些教學模式統(tǒng)一到“現(xiàn)代”的名下？那就是“創(chuàng)造”二字，“創(chuàng)造”就是現(xiàn)代音樂教育模式的精髓，是多種現(xiàn)代音樂教育模式的主題思想。國際音樂教育界的奧爾夫教學法、柯達伊教學法、達爾克羅滋教學法、鈴木教學法等等無不以“創(chuàng)造”為主題，鼓勵兒童在音樂學習的過程中主動探索、創(chuàng)新。
三、對現(xiàn)代音樂教學模式研究得到的啟示
    世界音樂教育的發(fā)展，也對我國音樂教育提出了較高的要求，不但要跟上國際教育發(fā)展形式，更要形成有自己民族色的一整套科學化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的教育體制。要形成有多種具有創(chuàng)造主題的音樂教育模式。這樣更有利于培養(yǎng)提高國民素質，充分開發(fā)人的創(chuàng)造性思維能力，適應新形式國際教育的發(fā)展，和實施人才發(fā)展戰(zhàn)略目標。啟示：
    （一）明確音樂教育的真正目的
    普通音樂教育目的并不是為培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)和提高國民的素質，而其中最重要的是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，這是我國新世紀建設的需要，是新形式國際競爭的要求。
    （二）要大膽吸收外來的各種有利于培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的先進音樂教育模式。如奧爾夫教學法、柯達伊教學法、達爾克羅滋教學法、鈴木教學法等等。在實際運用當中結合本民族的實際，逐步兼容、消化、整合，最后形成自己的音樂教育模式，從而為培養(yǎng)我國國民素質發(fā)揮積極的作用。
    （三） 要形成各民族、各地區(qū)不同的，有特色的多種現(xiàn)代化音樂教育模式。21世紀的中國，需要更多的具有創(chuàng)造性思維的人才。因此我們需要多種有利于培養(yǎng)、提高人的素質的，尤其是能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維模式的音樂教育模式。我們可以借鑒國外的成功經(jīng)驗，一方面是對外來的先進的音樂教育模式采用拿來主義；另一方面是積極地創(chuàng)造出自己的更新、更好的音樂教育模式。

參考書目
《音樂教育展望》  戴定澄主編  華東師范大學出版社   2001年12月第一版
《音樂學習與教育心理》 曹理  何工著  上海音樂出版社  2000年4月第一版
《最新教學模式全書》上冊 馮克誠  田曉娜主編  國際文化出版社  1997年8月第一版