再以呂其明的歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的教學(xué)提問(wèn)為例。若教師提問(wèn)：“在這首歌曲中作者要表達(dá)怎樣的情感?”這是一個(gè)欣賞性問(wèn)題，因?yàn)檫@首作品所要表達(dá)的情感，歌詞中已經(jīng)明確地告訴了我們，欣賞者只要稍專心去聽，就可以抓住歌詞中用來(lái)表達(dá)最強(qiáng)的情感的信息點(diǎn)，這個(gè)信息點(diǎn)就是“幸福的生活千年萬(wàn)年長(zhǎng)”中的“萬(wàn)年長(zhǎng)”。若教師提問(wèn)，“歌詞中的‘好’是怎樣的一種好?”那么，這個(gè)問(wèn)題就是一個(gè)鑒賞性的問(wèn)題了，因?yàn)橐卮疬@個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就要聯(lián)系整段歌詞，并結(jié)合自己對(duì)歌曲的整體感受來(lái)回答。上述兩個(gè)問(wèn)題的不同點(diǎn)在于，前者是可以從歌詞信息中直接得出的，后者則要求欣賞者從音樂(lè)要素中尋找信息，從表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣в袧庥舻纳綎|民歌風(fēng)格的“襯詞”中，感受“幸福的生活千年萬(wàn)年長(zhǎng)”，并對(duì)此作歸納提煉。欣賞者的個(gè)體感受，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，不同的欣賞個(gè)體對(duì)這個(gè)“萬(wàn)年長(zhǎng)”的感受會(huì)不一樣。教師提示學(xué)生從分析音樂(lè)表現(xiàn)要素、地域民俗文化入手，認(rèn)識(shí)豐富多彩的中國(guó)文化，這對(duì)學(xué)生審美感知的形成是有幫助的。教學(xué)從問(wèn)題情境，即那些更接近學(xué)生思維“發(fā)展區(qū)”的情境出發(fā)，能夠讓學(xué)生盡快進(jìn)入主題學(xué)習(xí)，這樣，音樂(lè)鑒賞課堂才能成為高效、新型、美麗、人文的課堂。

　　(三)從發(fā)展變化中選取切入點(diǎn)

　　我們知道，教學(xué)過(guò)程是不可能完全按照預(yù)先的設(shè)想來(lái)進(jìn)行的，而是變化的、生成的。課堂上變化生成之處也是最佳的教學(xué)切入點(diǎn)。當(dāng)教師在主觀上具有“寓有形的教案于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)”的意識(shí)，注意捕捉學(xué)生思維的火花，就能夠在變化萬(wàn)千的課堂教學(xué)中隨時(shí)并準(zhǔn)確捕捉到最佳切入點(diǎn)，這就使音樂(lè)課堂教學(xué)不斷出新、出彩。

　　例如，《貝多芬的第九(合唱)交響曲》是一部經(jīng)典之作。作品的特色在哪里?特色在于最后加入一段合唱。對(duì)這個(gè)不同于其他交響樂(lè)創(chuàng)作的合唱部分，教者在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)是不愿放過(guò)的。那么，教學(xué)中的問(wèn)題如何設(shè)計(jì)呢?如果設(shè)計(jì)成“樂(lè)曲作者及樂(lè)曲名稱是什么?”那么這個(gè)問(wèn)題太具體，沒(méi)有思維內(nèi)涵，它對(duì)學(xué)生的鑒賞能力的培養(yǎng)是淺層次的。若設(shè)計(jì)為“音樂(lè)的情緒是怎樣的?”“旋律是怎樣發(fā)展變化的?”那么，這個(gè)問(wèn)題就是抽象的，它所包含的思維容量就比前一個(gè)問(wèn)題大。還有，“合唱在這部交響樂(lè)中的作用是什么?”“合唱部分體現(xiàn)了作曲家什么樣的思想境界與藝術(shù)理想?”等問(wèn)題就更加能夠引發(fā)思考了。筆者認(rèn)為，合唱部分是這部交響樂(lè)的重點(diǎn)所在，若能設(shè)計(jì)針對(duì)合唱部分的問(wèn)題，便可以由此帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全曲進(jìn)行思考，這就可以避免程式化的曲式分析，使鑒賞教學(xué)從抽象的問(wèn)題入手并進(jìn)入具體的情境中去。這個(gè)切入點(diǎn)設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，但所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵深刻，要求學(xué)生必須從文化理解的角度去體悟音樂(lè)。這樣，學(xué)生就可以通過(guò)音樂(lè)所體現(xiàn)的思想情感去感知貝多芬作品的特質(zhì)和特殊魅力，從《歡樂(lè)頌》主題中得到無(wú)與倫比的精神力量。在充滿震撼力的旋律、鮮明的節(jié)奏、變化豐富的力度以及那種“器樂(lè)人生”的交織中，教師引領(lǐng)學(xué)生緊扣音樂(lè)本體去聆聽音樂(lè)、感知音樂(lè)、展開想象、得出自己獨(dú)有的審美感知，學(xué)生的音樂(lè)整體感知能力從中得到培養(yǎng)，進(jìn)入更深刻、更高級(jí)的音樂(lè)審美境界。

　　再如，《上去高山望平川》是一首表達(dá)了因封建禮教的束縛和封建勢(shì)力的阻撓而不能實(shí)現(xiàn)的青年男女純真愛(ài)情的民歌，旋律高亢開闊、自由舒緩，富有西北地方色彩，歌詞寓意深刻，富于想象。傳統(tǒng)的教學(xué)是以歌詞的層次分析作為切入點(diǎn)，了解歌詞所表達(dá)的含義，了解歌詞的結(jié)構(gòu)，按部就班地逐層分析下來(lái)，條分縷析：回族民歌，節(jié)拍為四四拍，速度稍慢，節(jié)奏自由，情緒高亢、明亮。歌曲欣賞結(jié)束之后，當(dāng)讓學(xué)生來(lái)說(shuō)一說(shuō)對(duì)這首歌曲的感受時(shí)，學(xué)生的感受往往是一致的。為什么會(huì)是這樣呢?很重要的一點(diǎn)，就是因?yàn)榍腥朦c(diǎn)沒(méi)有選好，導(dǎo)致音樂(lè)作品的教學(xué)落入窠臼，學(xué)生不能在音樂(lè)的基礎(chǔ)上開發(fā)出新的資源，產(chǎn)生新的知識(shí)。這是一種不符合音樂(lè)學(xué)習(xí)的導(dǎo)入。

　　筆者認(rèn)為，對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行理解，不是單純地唱出音符名稱、唱出節(jié)奏、分析歌詞，而是還應(yīng)包含對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)形式和文化特征的認(rèn)知，以及對(duì)音樂(lè)時(shí)代背景與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的了解。在鑒賞不同民族的音樂(lè)文化中，理解民族音樂(lè)語(yǔ)匯、品賞音樂(lè)語(yǔ)言是提升音樂(lè)素養(yǎng)的必然之路。高中生已有了一定的音樂(lè)基礎(chǔ)與音樂(lè)感知能力，所以，通過(guò)作品的文化背景來(lái)理解音樂(lè)作品，也是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中常采用的培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的方式。因此，在學(xué)習(xí)這一作品時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)這首歌曲中有的襯詞是非常關(guān)鍵的，如歌詞中的“者喲啊呀”“哎喲望平了川呀”等。從內(nèi)容來(lái)看，襯詞使得愛(ài)情觀與情感傳達(dá)更符合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情;從音樂(lè)表達(dá)來(lái)看，襯詞擴(kuò)展了歌詞，使旋律得到更大的發(fā)揮，豐富了音樂(lè)表現(xiàn)力。這是把握整首歌曲的關(guān)鍵，抓住了這個(gè)特點(diǎn)，整首歌曲也就帶動(dòng)起來(lái)了。因此，襯詞可以作為教學(xué)的切入點(diǎn)。例如，可以這樣設(shè)計(jì)：“《上去高山望平川》作為一首高腔山歌，是如何表現(xiàn)其高亢、嘹亮、悠揚(yáng)、舒展、遼闊特征的?請(qǐng)結(jié)合地域特點(diǎn)、民族特征談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。”回答這個(gè)問(wèn)題，必須首先從“花兒”的歷史文化、地域特征以及當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，來(lái)感知整首歌曲，理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性。學(xué)生從學(xué)習(xí)中慢慢體悟到不同的民族音樂(lè)文化涵蓋不同民族音樂(lè)思想與情感，敘述不同的文化與精神。