高等音樂師范教育模式探索中的兩個觀念

­     ―― “一體兩翼一網(wǎng)”結(jié)構(gòu)與“非學(xué)科課程”

Two Ideas in Approaching Models of Higher Music Teacher Education

劉沛（LIU Pei）

[內(nèi)容提要] 本文概要闡述了高等音樂師范教育改革的模式探索過程中的兩個觀念：1、非文化中心地區(qū)高等音樂師范教育的“一體兩翼一網(wǎng)”辦學(xué)和社會服務(wù)結(jié)構(gòu)模式；2、建構(gòu)廣義的課程概念，提出“非學(xué)科課程”以及通過以學(xué)生為主體的新學(xué)型操作使之模式固化的觀點。

Abstract:This paper highlights the two ideas in approaching models of higher music teacher education reform:1.The one-body-with-two-wings model of educational system and social services for higher music teacher education in non-central cities of culture; 2.Establishing a wider concept in regard of curriculum.A non-discipline-based curriculum as a way of such thinking and a student-centered learning model as realizing approaches are proposed.

[關(guān)鍵詞]高等師范教育；音樂教育；教育模式；課程

Key words:Higher Teacher Education; Music Education; Educational Models; Curriculum

[內(nèi)容類別詞]師范教育；音樂教育

Content category words:Teacher Education; Music Education

    非文化中心地區(qū)高等音樂師范教育的“一體兩翼一網(wǎng)”結(jié)構(gòu)

非文化中心地區(qū)，指省府所在都市和直轄市以外的地區(qū)。隨著我國高等音樂師范教育的迅速發(fā)展，承擔(dān)音樂師范教育的高師或綜合院校的大多數(shù)處于這類地區(qū)。例如，在廣東省其比例已達(dá)七成。非文化中心地區(qū)具有與政治、文化中心都市差異巨大的教育基礎(chǔ)和需求。從統(tǒng)計學(xué)意義上講，這類地區(qū)更典型地代表著中國的教育狀況，以及教育與社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的關(guān)系。因此，探索非文化中心地區(qū)高等音樂師范教育的辦學(xué)和社會服務(wù)結(jié)構(gòu)模式，是必要和有益的。

“一體兩翼一網(wǎng)”是以全日制高等音樂師范教育及其學(xué)術(shù)研究為主體，以大學(xué)前專業(yè)教育和繼續(xù)教育為一翼，以社會音樂文化教育與服務(wù)為另一翼，同時構(gòu)建地區(qū)性學(xué)校音樂教育和師資聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。它是針對非文化中心地區(qū)的音樂教育狀況，以及特定的社會音樂文化需求而形成的高等音樂師范教育的辦學(xué)結(jié)構(gòu)和面向社會的音樂文化服務(wù)結(jié)構(gòu)。

在非文化中心地區(qū)設(shè)置高等音樂師范教育，挑戰(zhàn)和機遇并存。這類地區(qū)的基礎(chǔ)音樂教育和社會音樂教育相對薄弱，由此而形成的直接挑戰(zhàn)，便是高等音樂師范教育的生源專業(yè)質(zhì)量薄弱，對教學(xué)質(zhì)量的保障和提高構(gòu)成威脅。為此，承擔(dān)高等音樂師范教育的學(xué)校必須以某種大學(xué)前專業(yè)教育的形式，積極干預(yù)中小學(xué)和社會音樂教育，并積極發(fā)展非全日制的成人音樂師范教育，使當(dāng)?shù)厍泛细竦闹行W(xué)音樂教師得到繼續(xù)教育的機會。同時，充分利用地方音樂文化資源缺乏，但又亟待進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)的需求，主動為當(dāng)?shù)卣?、企事業(yè)單位和部隊提供音樂文化服務(wù)。由于這種全方位的教育和社會服務(wù)格局是開放的，所以，必須構(gòu)建起便于高校與中小學(xué)和社會之間信息交流的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

“一體兩翼一網(wǎng)”的辦學(xué)與社會服務(wù)結(jié)構(gòu)模式，有其長遠(yuǎn)的著眼點。其一，通過多年的不懈努力，這種模式有望在非文化中心地區(qū)的高等、基礎(chǔ)和社會音樂教育之間，構(gòu)建起一種良性的互動機制。高校對中小學(xué)和社會音樂教育的積極干預(yù)可使高校獲得更好的生源，從而提高教學(xué)質(zhì)量的起點，使高師為中小學(xué)和社會輸出的音樂教育人才是合格或優(yōu)秀的，這是良性互動機制的一個方面。良性互動機制的另一方面，恰恰是由非文化中心地區(qū)普遍缺乏音樂文化資源這一地方文化劣勢所決定的。在文化中心都市，地方精神文明建設(shè)的任務(wù)，包括市民的音樂文化生活，企事業(yè)文化和節(jié)日或慶典音樂文化，完全可以由專業(yè)音樂團(tuán)體和文化機構(gòu)承擔(dān)，而非文化中心地區(qū)則有必要求助于高師音樂教育機構(gòu)所集中的音樂智力和能力資源。這種社會需求，為敦促和發(fā)展高師音樂專業(yè)師生的能力和創(chuàng)造性才智提供了極大的課程空間，成為音樂專業(yè)師生從事藝術(shù)實踐和社會實踐的寬闊舞臺。

“一體兩翼一網(wǎng)”的辦學(xué)與社會服務(wù)結(jié)構(gòu)模式，體現(xiàn)了現(xiàn)代高等教育所倡導(dǎo)的“開放教育”、“ 終身學(xué)習(xí)”和為地方經(jīng)濟與社會發(fā)展服務(wù)的社會效益觀念。同時，它又體現(xiàn)著如何充分利用自身教育資源進(jìn)行資本運作的經(jīng)濟效益觀念，通過有償?shù)姆侨罩?a href=http://m.shangwufuwu.com.cn target=_blank class=infotextkey>音樂教育和其他社會音樂文化服務(wù)，補充和增強自身再發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

廣義的課程理念和“非學(xué)科課程 

廣義的課程理念和“非學(xué)科課程”，是依據(jù)素質(zhì)教育和高等教育改革的理念和目標(biāo)，針對傳統(tǒng)學(xué)科課程的觀念和實踐而提出的。

學(xué)科課程一統(tǒng)天下，是傳統(tǒng)教育在課程觀念和課程實踐上的根本特征。它是在狹義的教學(xué)環(huán)境中，以孤立設(shè)置的知識技能學(xué)科體系為本，以教師為中心，以教師向?qū)W生的單向傳授為教學(xué)過程的課程體系。其根本功能和目的，是人類已知的傳承。在人類學(xué)校教育史上，學(xué)科課程在構(gòu)建和完善各類知識體系，以及在人類知識的系統(tǒng)傳承方面，雖然實現(xiàn)了它特有的功能，然而，學(xué)科課程固有的形態(tài)和特征及其規(guī)定的功能，與現(xiàn)代素質(zhì)教育和高等教育改革的理念和目標(biāo)卻構(gòu)成悖論。筆者認(rèn)為，這個悖論突出地表現(xiàn)在以下四個方面。

其一，學(xué)科課程強調(diào)知識和技能本身的邏輯體系。這種學(xué)科本位觀念與現(xiàn)代素質(zhì)教育側(cè)重的以人為本，發(fā)展人的健全情感、認(rèn)知和個性的目標(biāo)構(gòu)成很大的矛盾。學(xué)生主體作用在所謂的科學(xué)價值體系權(quán)衡下只能化為烏有，成為被動的知識技能容器。其二，學(xué)科課程強調(diào)學(xué)科科目的自身邏輯，必然導(dǎo)致學(xué)科科目的排他和封閉，這與現(xiàn)代素質(zhì)教育所追求的課程整合，以及通過整合或關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)發(fā)展觸類旁通的思維品質(zhì)和復(fù)合型人才或通識目標(biāo)相左。此外，這種森嚴(yán)的科目邊界還限制著學(xué)生的學(xué)術(shù)或藝術(shù)的視野， 限制學(xué)生發(fā)展寬厚的文化底蘊。其三，學(xué)科課程是在法定的嚴(yán)格時空環(huán)境中實施的，教室、琴房、操場和課程表以外的環(huán)境所包含的廣義和隱性的課程內(nèi)涵，在全方位教書育人尤其是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程中成為軟性的或非制度化（或雖有文本制度但缺乏實際目標(biāo)、過程和評價）的過程。這種現(xiàn)象在教學(xué)和課程理論方面來自視教學(xué)和課程為人類的特殊認(rèn)知過程，視人類間接經(jīng)驗的獲取為學(xué)校唯一經(jīng)驗來源的偏頗課程觀。這種觀點在實踐中又統(tǒng)治著所謂學(xué)校中心工作的全過程，成為保障教學(xué)質(zhì)量的唯一承諾甚或迷信。實際上，學(xué)科課程的這一特征，與素質(zhì)教育和高等教育改革強調(diào)的學(xué)生實踐能力的主導(dǎo)培養(yǎng)目標(biāo)之間，構(gòu)成了最尖銳的悖論。因為，實踐能力的形成，必須超越傳統(tǒng)學(xué)科課程所信奉的間接經(jīng)驗，使學(xué)生以主體的身分，在認(rèn)知、技能和情感三個方面直接涉入各類踐行操作和體驗，否則，實踐能力的培養(yǎng)只能流于空談。就實踐能力的培養(yǎng)而言，我們必須從本質(zhì)上堅信，人類認(rèn)知發(fā)生和發(fā)展的共源來自人類實踐本身。其四，學(xué)科課程固有的傳承功能與素質(zhì)教育和高等教育改革有關(guān)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的核心目標(biāo)構(gòu)成挑戰(zhàn)性的價值權(quán)衡。

針對學(xué)科課程與現(xiàn)代教育理念和目標(biāo)之間的悖論，面對學(xué)科課程存在的歷史合理性及其屬性的確不可能更除的現(xiàn)實，我們必須樹立廣義的課程概念，在承認(rèn)學(xué)科課程限定功能的同時，建構(gòu)起一套“非學(xué)科課程”，通過以學(xué)生為主體的新學(xué)型的操作，把非學(xué)科課程固化為法定的、制度化的課程模式^①。筆者提出的非學(xué)科課程，其關(guān)鍵屬性是：（1）以學(xué)生的踐行主體為本（Who）；（2）以整合與關(guān)聯(lián)為認(rèn)知的重要對象和過程，以發(fā)展學(xué)生自身的實踐和創(chuàng)新能力為主導(dǎo)目標(biāo)（What）；（3）廣義的課程環(huán)境（Where, When and from Whom），（4）與學(xué)科課程的舊課型相對，用學(xué)生操作的新學(xué)型和任務(wù)驅(qū)動方式，實現(xiàn)學(xué)生的主體作用（How）。

就具體的操作而言，首先要建構(gòu)起四類非學(xué)科課程及相應(yīng)學(xué)型的法定地位和實施程序。

其一，建構(gòu)實踐課程和活動課程的法定地位和實施程序，用學(xué)生為主體的各類踐行學(xué)型發(fā)展學(xué)生的實踐能力。在學(xué)生的踐行過程中，應(yīng)該樹立學(xué)生主體作用的信仰。各類踐行的目標(biāo)、內(nèi)容、組織和實施方案的設(shè)計和執(zhí)行應(yīng)當(dāng)主要地由學(xué)生完成。即便學(xué)生的踐行過程和階段性成果可能是稚嫩的，教師也應(yīng)該有意識地克制對其包辦式的干預(yù)。

其二，建構(gòu)起整合及博覽課程的法定地位和實施程序，用新的科際聯(lián)系學(xué)型（Interdisciplinary model of learning）實現(xiàn)科目之間的關(guān)聯(lián)式學(xué)習(xí)，以及對相關(guān)學(xué)科的廣博瀏覽。這種課程和學(xué)型在音樂教育專業(yè)中，既可行又十分必要。作為整體的音樂現(xiàn)象，其內(nèi)部的各種要素或概念及其關(guān)系的闡釋，在學(xué)科課程中被典型地割裂為四大件。這種割裂出于科目自身邏輯體系的建設(shè)是必然的。它帶來的問題是，多數(shù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)和將來的音樂教育工作中，難以將割裂的四大件自動綜合為對音樂的整體認(rèn)識和理解?？齐H聯(lián)系學(xué)型，要求學(xué)生從具備基本樂理的完整概念開始并隨著對四大件學(xué)習(xí)的深入，對表演性和聽賞性音樂材料融入強烈的認(rèn)知參與。在演唱、演奏和聆聽的同時，就當(dāng)前音樂材料展開過程中諸如曲式結(jié)構(gòu)、旋律和節(jié)奏形態(tài)，調(diào)式調(diào)性、多聲因素、力度層次、音色變化等因素及其對音樂的意義和情緒之間的關(guān)系，做出思維上的整體及局部分析和把握，并可在事后做出簡要的書面圖示，以證實這種學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知的整合活動。關(guān)于音樂現(xiàn)象的外部關(guān)聯(lián)，則可采取博覽學(xué)型，對古今中外音樂形成和發(fā)展的背景給予多學(xué)科的審視，促進(jìn)對音樂的民族、歷史和文化等語境的理解。

其三，建構(gòu)隱性課程的法定地位和實施程序，把學(xué)科課程以外的物理環(huán)境和心理環(huán)境中所有的有益經(jīng)驗，視為全方位育人的寶貴資源，以影響和促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)的發(fā)展。隱性課程，或稱環(huán)境課程，是課程理論界針對學(xué)科課程的狹隘課程環(huán)境觀提出的新概念。簡言之，隱性課程觀認(rèn)為，一切物理的和心理的環(huán)境因素，時刻體現(xiàn)甚至決定著教育的傾向性觀念。比如，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生在教與學(xué)的交往中的角色和方式，及其對學(xué)生心理體驗的影響，實際上體現(xiàn)著素質(zhì)教育理念的核心――學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展的角色倘若不能受到尊重和張揚，素質(zhì)教育的根基隨之徹底動搖。再如，高等音樂師范教育單位，無不被五彩繽紛的地方民族音樂文化傳統(tǒng)所簇?fù)?，如果不承認(rèn)這種文化大環(huán)境為課程，實際上就是對中華民族的文化多樣性及其資源的否定。隱性課程作為非學(xué)科課程，其價值就在于沖破了傳統(tǒng)學(xué)科課程中教師主宰狹義課堂的桎梏，為實現(xiàn)學(xué)生的主體價值提供了環(huán)境保障，并放大了課程的育人視野。

其四，建構(gòu)旨在造就創(chuàng)新精神的個性化課程，通過任務(wù)驅(qū)動學(xué)型，形成學(xué)生對創(chuàng)新的意志及情感追求，以及基于對已知的批判反思的獨特和出新的思維及行為品質(zhì)。創(chuàng)新的課題和任務(wù)必然是開放的，其目標(biāo)具有不可預(yù)期性，其過程具有模糊性和“測不準(zhǔn)”的性質(zhì)，其成果是多元的。學(xué)科課程的共性教授方式顯然不能完成這個任務(wù)，取而代之的是尊重學(xué)生個性傾向的任務(wù)驅(qū)動學(xué)型。這種學(xué)型向?qū)W生提出以創(chuàng)新為目標(biāo)的挑戰(zhàn)性任務(wù)，激勵學(xué)生在此任務(wù)驅(qū)動下，充分體驗實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)過程之中的困惑與頓悟、挫折與順利、失功與成就等探索心境，并逐步形成追求積極、健康和具有貢獻(xiàn)價值的原創(chuàng)思維傾向。

①關(guān)于學(xué)科課程的形態(tài)、特征和功能的界定以及學(xué)型的概念，參見劉沛：《音樂學(xué)（師范類）學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)與評價――基于主體激勵機制的課程觀念》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報》2000年第3期、第4期；以及劉沛：《高師音樂教育專業(yè)的課程問題》，《中國音樂》1997年第1期。

作者簡介

劉沛（1952― ）男，清華大學(xué)藝術(shù)教育中心教授（北京  100084）

本文發(fā)表于《樂府新聲》2001年第2期