[內(nèi)容提要] 文章從理論上論述各類音樂教育的本質(zhì)，澄清人們對各級音樂教育如專業(yè)音樂教育、高師音樂教育、基礎(chǔ)音樂教育思維上的模糊認(rèn)識。

[關(guān)鍵詞]  音樂教育     基礎(chǔ)教育     高師音樂教育

當(dāng)前，音樂教育的重要性已被人們普遍所接受，有越來越多的人正投入到音樂基礎(chǔ)教育

事業(yè)中，可以預(yù)見音樂教育學(xué)科的發(fā)展將具有廣闊的前景。然而，現(xiàn)實中有關(guān)音樂教育仍不可避免地存在著諸多困惑與矛盾。其中一個基礎(chǔ)性的問題是：音樂教育的學(xué)科基礎(chǔ)到底是什么？對這個問題的不同理解會從根本上影響音樂教育價值的實現(xiàn)。因此，本文試就這一話題展開論述，以期能對各類音樂教育的本質(zhì)又一個清楚的認(rèn)識，從而避免在中小學(xué)音樂教學(xué)中，一方面一些音樂課過于注重音樂技能技巧訓(xùn)練，成為音樂專業(yè)化教學(xué)的前奏曲，缺乏對學(xué)生終生音樂能力發(fā)展的關(guān)注；而另一方面一些音樂課又過多地強(qiáng)調(diào)了作為一般化的課堂教學(xué)行為，忽視了音樂教育的特殊性，抹殺了音樂課存在的根本價值。既然這個問題意義重大，我們究竟要怎樣來解釋這個問題呢？作為一門存在了的學(xué)科。我們應(yīng)當(dāng)通過深入這門學(xué)科本身來進(jìn)行探討與研究。

我們知道，理論研究有兩種方法：封閉性的研究方法和開放性的研究方法。前者是傳統(tǒng)

的方法，即首先要確定概念，作出定義，劃清界限。其優(yōu)點是意圖清楚明白，易于判斷。其困難在于概念不是絕對的，而是隨著歷史和人的認(rèn)識發(fā)展而變化。然而后者則不求首先確定概念，主要是談理解，能說清楚多少就說多少，具有開放性的優(yōu)點^①。

馬克思主義主張用發(fā)展的眼光看問題。因此，本文筆者擬采取開放性的研究方法。那么，音樂教育的學(xué)科基礎(chǔ)到底是什么呢？

按辨證邏輯體系的建立人黑格爾所言，任何概念都存在著不可分割的三環(huán)節(jié)，即普遍性、特殊性、單一性，三者并不相等。任何概念也都存在著三者的相互聯(lián)系。任何事物，它既然是單一性的存在，必有其單一性特點；它也是某一類特殊事物中的某一個體，與該類事物之間存在著共同的特殊性；它又是一種普遍性的存在，具有普遍性特點^②。

按黑格爾的三大相性原理來解釋音樂教育，它首先是屬于教育范疇，必然有育人性這一共性要求；它也屬于美育范疇，具有特殊性即審美性特點；同時，它本身還具有單一性即音樂規(guī)律性要求。

按系統(tǒng)論的觀點，每一事物都是以系統(tǒng)的方式存在，每一事物也都是另一系統(tǒng)的組成部分。對于教育這個大系統(tǒng)而言，美育和音樂教育都是它的分支，音樂教育又是美育系統(tǒng)的組成部分同時自身還是一個獨立的系統(tǒng)。20世紀(jì)人文社會科學(xué)領(lǐng)域最為耀眼的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，一個概念是由它在系統(tǒng)中所處的位置決定的，而不是由它包含的內(nèi)容多少決定的。因此，結(jié)合系統(tǒng)論和結(jié)構(gòu)主義觀點來理解按黑格爾的三大相性原理解釋的音樂教育就清楚多了。筆者試作進(jìn)一步分析。

在教育系統(tǒng)中，若強(qiáng)調(diào)共性即育人性時，我們必然把培養(yǎng)合格的人即德智體美勞全面發(fā)展的符合素質(zhì)教育要求的人作為宗旨，這樣，音樂教育的單一性的功能必然受它的特殊性層次即美育功能所制約，由此而呈現(xiàn)的形態(tài)正是我國的中小學(xué)音樂教育。在這樣的邏輯中，我們就能很好的理解中小學(xué)音樂教育為什么要削弱音樂技術(shù)訓(xùn)練而應(yīng)以審美為核心的根本原因。音樂教育的學(xué)科基礎(chǔ)也就首先體現(xiàn)為教育原理，其次是美育理論，再次是音樂規(guī)律。因此，我們的教師們首先必須好好學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育科學(xué)理論。其次是學(xué)習(xí)審美各領(lǐng)域的相關(guān)知識包括其他藝術(shù)。再次是音樂學(xué)的各科基礎(chǔ)知識。這樣，在教學(xué)中才能融會貫通自覺的執(zhí)行國家的教育方針。

當(dāng)然，我們也可以按黑格爾的三大相性原理把音樂教育放在音樂這個大系統(tǒng)中。在這個系統(tǒng)中，音樂教育的共性方面體現(xiàn)為音樂規(guī)律性、技術(shù)性，特殊性方面體現(xiàn)為立美性，單一性方面體現(xiàn)為育人性。若強(qiáng)調(diào)音樂教育的共性時，我們的目光必然著眼于音樂本體的學(xué)習(xí)，其直接受制于立美性要求即創(chuàng)造美的要求，最后關(guān)照育人要求。由此而呈現(xiàn)的形態(tài)就是各級各類的音樂專門教育。很顯然，這類教育也有育人之責(zé)，但他們把育人性放在次要的地位了，按他們的理解是通過專門技術(shù)訓(xùn)練最終達(dá)到育人的目的。這種教育顯然適合于已完成基礎(chǔ)教育任務(wù)的教育。由此，我們也就能明白為什么各級各類音樂專業(yè)教育把音樂技術(shù)訓(xùn)練放在首位的原因（盡管對此觀點也還有疑義，但實踐中無不這樣去做）。

那么，師范院校音樂專業(yè)教育和音樂學(xué)院音樂專業(yè)教育的差別在何處呢？筆者認(rèn)為，由于師范音樂專業(yè)教育的目的是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教育師資，所以，師范音樂專業(yè)教育因兼顧育人性要求在音樂這個大系統(tǒng)中在對待音樂教育的共性特征方面的比重要低于專業(yè)音樂學(xué)院。筆者還認(rèn)為，專業(yè)教育不僅體現(xiàn)在思維和技術(shù)的深度方面，而且也應(yīng)該體現(xiàn)在思維和技術(shù)的廣度方面。倘若兩者兼有之，則更為完備。而目前的現(xiàn)狀是專業(yè)音樂學(xué)院向思維和技術(shù)的深度方向發(fā)展，師范院校音樂專業(yè)是向思維和技術(shù)的廣度方向發(fā)展。這也可以說是目前的高等學(xué)校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)的缺陷。因此，也正因為師范音樂教育在對待它的共性、特殊性、單一性方面所呈現(xiàn)的復(fù)雜性造成了今天的師范音樂教育在教育理念等諸方面呈現(xiàn)搖擺不定的面貌。即在模仿專業(yè)音樂學(xué)院做法的同時又不得不完成基礎(chǔ)音樂教育的任務(wù)?；谝陨戏治?，筆者以為，就目前的現(xiàn)狀而言，師范音樂教育的學(xué)科教育的起點是音樂學(xué)和教育科學(xué)并重，音樂學(xué)院則是音樂本體學(xué)習(xí)，兼顧自身育人性要求。

綜合以上分析，我們不能一概而論的去談音樂教育的學(xué)科基礎(chǔ)。音樂教育實踐中為什么會出現(xiàn)有些人發(fā)生教育觀念乃至教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等方面的混亂，其原因大概都緣于此。只有從理論上弄清不同層次的音樂教育從屬于哪個系統(tǒng)，從而進(jìn)一步認(rèn)識不同層次音樂教育在正確對待音樂教育本身的普遍性、特殊性、單一性的側(cè)重點上的差別才能弄清楚他們各自的學(xué)科發(fā)展基點，也才能主動的去構(gòu)建自己地知識結(jié)構(gòu)，亦就能自覺的執(zhí)行國家的教育方針。

參考文獻(xiàn)：

①《未完成音樂美學(xué)》 茅原   上海人民出版社  1998年版

②《音樂審美問題研究（楊和平著）》序言  茅原  河南文藝出版社 2002年版

作者單位：徐州師范大學(xué)音樂系  吳躍華