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作者：許文釗 晁戴婧

配圖：洪嘯音樂教育工作站 風信子

　　新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)作為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特的藝術(shù)價值和文化價值，越來越受到社會各界的重視。如何有效地傳承這一古老的民族藝術(shù)，充分展現(xiàn)木卡姆的特色魅力，已經(jīng)成為一項重要的學術(shù)課題。

　　日前，在新疆藝術(shù)學院肖學俊副院長的主持下，來自新疆藝術(shù)學院音樂系、新疆師范大學音樂學院、日本東京藝術(shù)大學、中國傳媒大學影視藝術(shù)學院的20余位學者，就新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)高校教育傳承的重要性、相關(guān)課程設置、教學實踐及取得的成績等問題進行了深入的探討。

　　維吾爾木卡姆藝術(shù)的高校教育傳承受到廣泛關(guān)注

　　木卡姆藝術(shù)作為維吾爾族人民藝術(shù)智慧的結(jié)晶，承載著古老的民族文化，是維吾爾族人民千百年來真實生活的寫照。作為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木卡姆藝術(shù)不僅是民族的，更是世界的。

　　新疆師范大學音樂學院院長張歡在研討會上指出：“藝術(shù)交流是我們民族間、文化間相互了解、相互借鑒、相互學習、相互欣賞的真正渠道。在這樣一個教育過程中，我們不僅學到了人與人、文化與文化之間的相互尊重，同時也領悟了多元文化的魅力。我們不是排斥歐洲的文化，而是要正視自己的傳統(tǒng)，建立自己的體系，培養(yǎng)出代表自己民族文化精神的人才?！?

　　東京藝術(shù)大學名譽教授柘植元一在發(fā)言中表示，“我們不僅要從外界來欣賞音樂，更重要的是要體驗音樂、感受音樂、學習音樂。在傳承過程中，要切身體驗，通過自己的演奏、唱、說，傳達給對方，這是傳承的先決條件，然后再根據(jù)一定的價值觀來認識和傳承它。很多外國人，對漢民族文化以及少數(shù)民族的文化十分感興趣，不管是哪個民族的音樂，我們都應該在價值觀上同等對待。”

　　在討論木卡姆傳承途徑這個議題時，中國傳媒大學影視藝術(shù)學院教授何曉兵談到了歷史上關(guān)于傳統(tǒng)民族音樂傳承方面的寶貴經(jīng)驗。1903年，中國開始興辦新式學堂，音樂作為一門獨立的課程納入到學校教育之中，形成了“學堂樂歌”，由于學校教育新音樂的作用，使得20世紀的中國傳統(tǒng)音樂從學校教育中被排擠掉，從而導致傳統(tǒng)音樂被削弱，甚至被遺失掉、被遺忘掉了，這就是傳統(tǒng)音樂不納入學校教育的一個結(jié)果。因此，從正反兩個方面來看，把維吾爾族的木卡姆納入到學校教育就成為一個很重要的方法論問題。

　　新疆藝術(shù)學院科研處處長艾娣雅?買買提也認為學校的傳承是一個很重要的環(huán)節(jié)?！耙驗槟究穫鹘y(tǒng)的民間傳承方式是在綠洲的村莊里，有特定的社班、特定的傳承體系，世代相傳，形成了‘綠洲文化’。這種民間傳承的鏈條，隨著城市化、現(xiàn)代化的進程而薄弱，大量的年輕人和木卡姆的受眾開始接受不同的文化，以前木卡姆傳統(tǒng)的民間傳承方式顯得越來越薄弱，學校的傳承就成為當務之急?！?

　　高校教育的課程設置與教學實踐要充分考慮木卡姆的藝術(shù)特點

　　作為木卡姆藝術(shù)高校傳承的重要陣地，新疆師范大學音樂學院在課程設置與教學實踐方面做出了非常有益的探索。

　　新疆師范大學音樂學院院長張歡在發(fā)言中談到，新疆師范大學音樂學院近年來十分重視木卡姆的教育傳承，長期的教學實踐也給他們帶來了深刻反思：到底培養(yǎng)什么樣的人才以及該怎樣培養(yǎng)人才？新疆有眾多的少數(shù)民族，有非常好的文化基因，有非常豐富的文化土壤，結(jié)合這些優(yōu)勢，新疆師范大學音樂學院率先在全國實行了“雙重樂感”理論與實踐的課題研究，對未來人才的培養(yǎng)規(guī)格進行了合理的設置。

　　同樣致力于木卡姆藝術(shù)高校傳承的新疆藝術(shù)學院音樂系，在教學方法上一直堅持理論與實踐緊密結(jié)合?？傊洘嵩酥赋觯谛陆囆g(shù)學院木卡姆班的教學計劃中，每年都會組織學生去一次南、北疆，包括吐魯番、哈密、喀什、和田、巴楚縣、麥蓋提縣等，每個地區(qū)的木卡姆都有自己的特色。讓學生與民間藝人交流，親身感受木卡姆，注重珍貴歷史錄音帶的研究、學習。此外，充分結(jié)合學習木卡姆的學生的音樂特色，編寫適合維吾爾族音樂體系的，適合木卡姆班學生學習的教材也是教學過程中十分重要的環(huán)節(jié)。

　　新疆藝術(shù)學院音樂系教研室主任米吉提就該校木卡姆專業(yè)具體的課程設置做了詳細地介紹，除包括《木卡姆器樂表演》、《木卡姆結(jié)構(gòu)》、《木卡姆演唱》、《木卡姆詩詞》、《木卡姆藝術(shù)概論》等專業(yè)課之外，還有與其他本科生相同的課程，和聲、樂理、視唱練耳等音樂基礎課程都包含其中。他們在教學中始終強調(diào)，必須采用純正的木卡姆演唱方法，保持它地道的風格。木卡姆班每年都有匯報演出，所有學生（包括聲樂、器樂學生）都要會唱完整的《十二木卡姆》，計劃每年匯報一部木卡姆，十二年集結(jié)成一部完整的《十二木卡姆》。

　　維吾爾木卡姆的高校教育傳承仍需在實踐中進一步完善

　　木卡姆作為傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，因其具有十分獨特的藝術(shù)風格和不同于其他音樂形式的藝術(shù)特色，在高校教育傳承的過程中也遇到了一些問題，其中最首要的就是缺少教材。

　　新疆藝術(shù)學院副院長肖學俊表示，目前木卡姆演唱專業(yè)的課程體系很多是建立在歐洲藝術(shù)音樂體系之上的，它對于中國的民族音樂，特別是像木卡姆這種使用非十二平均律的傳統(tǒng)音樂來講，有一定的不適應性。比如視唱練耳課程，不掌握似有不妥，陷得太深則很容易影響甚至動搖學生對木卡姆音樂體系的感性把握，這些都是需要認真研究并通過實踐決定取舍的問題。

　　為解決這些問題，新疆藝術(shù)學院正在籌集資料、組織人員編寫一套適合當前木卡姆教育的教材，其中《木卡姆概論》、《木卡姆歌詞》、《木卡姆音樂史》等一些教材正在編寫過程中。主持編寫工作的新疆藝術(shù)學院學報維文版主編庫爾班江指出，在教材編寫過程中，要秉承通俗易懂的原則，注重木卡姆藝術(shù)中的常識性問題，這樣才能方便學生們領會。

　　此外，維吾爾木卡姆藝術(shù)本科層次研究型人才緊缺也是制約高校教育傳承的重要問題。針對這一問題，新疆藝術(shù)學院已經(jīng)于2008年開始在本科專業(yè)“音樂學”名目下，設立以新疆維吾爾木卡姆音樂為主要研究對象的專業(yè)方向，招收、培養(yǎng)本科層次的研究型人才。

　　隨著木卡姆高校教育傳承的不斷發(fā)展，各大高校培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的木卡姆藝術(shù)人才。其中，新疆藝術(shù)學院木卡姆演唱專業(yè)自1996年起，就開始不定期在疆內(nèi)招收培養(yǎng)本科生，每級20人左右，到2008年已培養(yǎng)了3屆學生。這些畢業(yè)生有的進入專業(yè)木卡姆藝術(shù)團，有的從事木卡姆藝術(shù)的研究，也有一些學生到高校從事木卡姆教學工作，他們對木卡姆藝術(shù)的傳承作出了十分突出的貢獻。