作者單位：山東省濟(jì)南市長清區(qū)石麟小學(xué)音樂教師單大鵬

一堂好的音樂課，一堂成功的音樂課有許多的音樂元素和音樂外元素組成，也像蓋一座矗立不倒的大樓，如何讓這座大樓抗震、經(jīng)磨礪，應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)就進(jìn)行組合或者說整合一些材料進(jìn)行地基的夯實(shí)，那么音樂課怎么構(gòu)建的像蓋樓一樣呢？一節(jié)好的音樂課又如何設(shè)定出發(fā)點(diǎn)和選擇落腳點(diǎn)呢？我想，讓我們多讀幾遍新教材教師配套用書（簡稱教師用書）后，讓我們讀透教師用書后，我們會發(fā)現(xiàn)，如今，特別是新課改以后的音樂課成功與否，與音樂課的整合可以說是密不可分的，只有整合越多、更精的音樂學(xué)科以外的學(xué)科知識，我們的主體――音樂課才會更有特色，更有音樂性，更有生機(jī)，更符合時(shí)代特點(diǎn)。

1、          音樂課與語文（文學(xué)）的整合

第九冊的第一單元《朝夕》中的歌曲《清晨》的歌詞是這樣的：“清晨聽到公雞叫，喔喔，推開窗門迎接晨曦到，花香鳥語春光好，喔喔，今天又是一個(gè)艷陽照”。當(dāng)我們仔細(xì)分析這首歌詞后，稍微的進(jìn)行刪減，我們就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)歌詞本身就是一首短小的詩：“清晨聽到公雞叫，開門迎接晨曦到，花香鳥語春光好，又是一個(gè)艷陽照（一首押韻較為公正的七言詩）”。若是你在講授歌曲意境的時(shí)候就用講授詩詞的方法，學(xué)生學(xué)起歌曲來就會興趣盎然；那么，我們也就在不知不覺中把文學(xué)上的東西進(jìn)行了整合；而接下來的同一個(gè)單元中的歌曲《晚風(fēng)》雖然是一首譯配歌曲，但是詞義是一首典型的現(xiàn)代散文：“晚風(fēng)你輕輕的吹吧，快快吹到田野上，當(dāng)晚霞染紅了天邊，我們快樂的歌唱；四周是多么寧靜，空中飄散著清香，在近旁翠綠樹叢中，夜鶯婉轉(zhuǎn)歌唱”。歌詞把贊美、熱愛大自然的情感通過歌詞得以進(jìn)一步的抒發(fā)，學(xué)生若是能在教師有感情的詠頌下理解歌詞進(jìn)而學(xué)習(xí)歌唱，一定會理解音樂把人們帶到黃昏時(shí)刻，當(dāng)晚風(fēng)吹來時(shí)，四周田野一片靜謐的情景之中，富有詩情畫意得景象。這就是音樂要和語文（文學(xué)）整合的原因之一。同時(shí)，也要求音樂教師要有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)水準(zhǔn)，只有具備了一定的文學(xué)修養(yǎng)，才能對看似簡單的歌詞進(jìn)行深刻分析、理解、挖掘。另外，我們還會發(fā)現(xiàn)，在音樂課中所有涉及的歌曲中的歌詞，幾乎全是美麗的詩詞或者是格調(diào)高雅的散文，這個(gè)特點(diǎn)在當(dāng)今的流行歌曲中也比較常見，例如：《濤聲依舊》――《楓橋夜泊》，《菊花臺》――《天凈沙.秋思》等。我想，這可能與中國人或者東方人重視歌曲的意境區(qū)別于西方人重視和聲和非洲人重視節(jié)奏有關(guān)系吧?？傊?，我們一定要把音樂中的歌詞作為單獨(dú)的部分讓學(xué)生進(jìn)行深刻的理解，這就要我們有整合語文（文學(xué)）學(xué)科知識的能力。

2、          音樂課與《品德與社會》課的整合

對比上個(gè)（2002年最后印刷）版本的音樂課本，就第12冊來說，愛國主義的歌曲占得比重少了許多，在那個(gè)版本中《我們要做雷鋒式的好少年》、《賴寧――共和國的小英雄》、《盼紅軍》、《祖國像媽媽一樣》等歌曲，不用教師贅述，單從歌曲的曲名上，也就能反映出歌曲的愛國主義色彩和對學(xué)生進(jìn)行的教育方向。新課改后的歌曲教學(xué)方面雖然少了許多，但是做為音樂教師我們應(yīng)該有責(zé)任從點(diǎn)滴的歌曲教學(xué)中和欣賞教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)的愛國主義教學(xué)內(nèi)容，并把他給學(xué)生做深刻的講解，這就需要和《品德與社會》課進(jìn)行有機(jī)的整合，例如第一冊的第三課《祖國你好》，要學(xué)生是第一年入學(xué)，從源頭上就應(yīng)該抓住這個(gè)入學(xué)契機(jī)讓學(xué)生知道“國家”這個(gè)詞的含義，在教授這一單元中的《國旗國旗真美麗》一歌中，我們應(yīng)該讓學(xué)生觀看天安門升旗儀式，部分適合少兒觀看的電影影片，紅領(lǐng)巾的結(jié)構(gòu)等在《思想品德》課本上才見到的內(nèi)容，對孩子進(jìn)行全方位的愛國主義教育，從而達(dá)到從小入手，對孩子進(jìn)行愛國主義教育的目的，在后面的第六冊的第六課《愛祖國》以及第十二冊第四課《彈起我心愛的土琵琶》進(jìn)行系統(tǒng)的再教育和延伸教育，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果，在這個(gè)整個(gè)的過程中音樂課都要為學(xué)生的思想品德建設(shè)服務(wù)，而思想品德的建設(shè)的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)習(xí)音樂課的整個(gè)過程當(dāng)中，從而達(dá)成整合后的一致，把學(xué)生的歌唱水平以及愛國情操共同提高到一個(gè)新的層次。

3、          音樂課與地方課程（學(xué)校課程）教材的整合

如今學(xué)校課程的設(shè)置分為三級。一是國家課程，這里面包括國家教育部制定的，例如：語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容；二是地方課程，山東省經(jīng)過審定的地方課程在我們這個(gè)地區(qū)實(shí)施的有《剪紙》、《中華姓氏文化》等課程；三是校本課程。和地方課程教材的整合，涉及到音樂課應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐牡乩?、歷史、文化、傳統(tǒng)建立密不可分的關(guān)系，例如我們當(dāng)?shù)氐男⒗镦?zhèn)就是孝文化的發(fā)源地，那他們的課程也就是以“孝”字為主設(shè)立的校本課程，歸德鎮(zhèn)的德育文化始終抓的實(shí)實(shí)在在，那他們的學(xué)校課程也就是以德為主進(jìn)行建設(shè)，我們在進(jìn)行音樂課的教學(xué)時(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，課程的設(shè)置也就是與這些中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，例如，第四冊的第九課《飛呀飛》中的《小烏鴉愛媽媽》第五冊的第五課《媽媽的歌》中的《媽媽的心》、《唱給媽媽的搖籃曲》不就是以母愛，和對母愛的報(bào)答為主的孝文化的聯(lián)系嗎！

在進(jìn)行這方面的教學(xué)時(shí)，我們一定要時(shí)刻考慮拿一些地方課程的教材內(nèi)容為我所用。另外，在小學(xué)音樂當(dāng)中還有介紹美麗的外國風(fēng)景的課和祖國其他少數(shù)民族與漢族團(tuán)結(jié)建設(shè)美麗家園的歌曲，例如，第十一冊的《草原牧歌》、《多彩的美洲》、《神奇的童話》等單元和第九冊的《可愛的家》、第二冊的《巧巧手》等單元都是這些內(nèi)容的體現(xiàn)，這樣的教材設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了，不同地區(qū)，不同民族的教師就應(yīng)該根據(jù)自己地方的特點(diǎn)對自己地方實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容把本地區(qū)、本學(xué)校的地方課程和校本課程進(jìn)行有取舍的整合，達(dá)到各個(gè)地區(qū)有各個(gè)地區(qū)的教學(xué)特色，各個(gè)學(xué)校有各個(gè)學(xué)校音樂課的特色，最后形成百花齊放、百鳥爭鳴的局面，從不同的角度對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)進(jìn)行審美的教育。

我們音樂教師在所有的教育學(xué)科中可以說是專業(yè)性最強(qiáng)的教師之一，說專業(yè)性強(qiáng)是說我們具備的教學(xué)能力和教學(xué)手段最多、最豐富，同時(shí)，也預(yù)示著我們在新課改形式下上好音樂課更是義不容辭，這既是責(zé)任又是風(fēng)采體現(xiàn)，相信自己吧，我的同行們，讓我們更好的整合其他學(xué)科的知識，在整合中以音樂課為主，其他學(xué)科知識為次；在整合中以音樂課為主，其他學(xué)科知識為輔；做到有的放矢。

這樣，我們的音樂課就會上的更成功，對學(xué)生的教育才會更全面?？纯粗車渌麑W(xué)科的同事們上公開課那一個(gè)不用音樂作為課堂背景？那一個(gè)在出示幻燈片的時(shí)候還是干巴巴的換了一張又一張，中間沒有點(diǎn)兒聲響？我們還等什么？整合他們，就是完善自己，使自己的課題更豐富、更有條理，也更和諧。