上海版音樂新教材（中學(xué)）相關(guān)民族音樂教育內(nèi)容的思考
上海版音樂新教材（中學(xué)）相關(guān)民族音樂教育內(nèi)容的思考
上海楊浦區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院 葉霞敏
民族音樂是一個(gè)國(guó)家民族文化的靈魂。中國(guó)民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是中華民族文化寶庫(kù)中珍貴的財(cái)富。我國(guó)的民族音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯到9000年以前，在河南省舞陽(yáng)賈湖出土的9000多年前的骨笛，已經(jīng)能準(zhǔn)確的吹奏出五聲音階。筆者曾在大學(xué)和社會(huì)中做過一些民族音樂素養(yǎng)的相關(guān)調(diào)查，在我們社會(huì)中的成人知道這些知識(shí)的人非常的少，接受調(diào)查的大部分朋友都具備大專以上學(xué)歷，而調(diào)查的結(jié)果卻令人痛心，一些具備鮮明特色的地方民歌他們大多不能分別出它是出自我國(guó)的什么地區(qū)和民族；一些基本的樂器比如巴烏和洞簫也分不清；古箏和古琴也不能分辨出來(lái)。這個(gè)令人痛心的現(xiàn)狀正是由于我們長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)校文化教育中對(duì)于民族音樂文化沒有落到實(shí)處的結(jié)果。對(duì)于我國(guó)民族音樂文化的了解和傳承，我們必須從中小學(xué)認(rèn)真的開始。本文擬就民族音樂教育在中學(xué)音樂新教材(上海教育出版社)中的一些運(yùn)用，做一些理性的思考。
1、 民族音樂是我國(guó)各族人民在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的音樂，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、絢麗多彩聞名于世。民族音樂是一個(gè)民族文化的靈魂，是使一個(gè)民族能最深層地感受自己的重要方面，也是使一種文化在世界文化日益廣泛的交流中保持自己個(gè)性的重要方面。因而作為中國(guó)人理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮苤袊?guó)民族文化的熏陶，這是一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的本份。
2、我國(guó)的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。了解博大精深的中國(guó)民族音樂文化，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)。
3、 民族音樂文化的學(xué)習(xí)必然聯(lián)系到相關(guān)地域民族的歷史、地理、風(fēng)情、著名民歌和地方特色的民族器樂作品、服飾文化、節(jié)日、獨(dú)特民族樂器等等，這些是民族音樂文化學(xué)習(xí)主體，這些知識(shí)的積累能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者寬廣的藝術(shù)胸懷，并潛移默化的進(jìn)行了綜合學(xué)科的學(xué)習(xí)。
在新世紀(jì)的世界教育改革潮流中，民族文化作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分越來(lái)越引起各國(guó)教育領(lǐng)域的高度重視，尋求本土文化資源成為各國(guó)家、各民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國(guó)策，民族音樂文化傳統(tǒng)在這樣的背景下也被提到了作為本土文化重要資源的高度。因此，在《上海市中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)課程的定位中就寫到：“音樂課旨在讓學(xué)生傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化和民族精神，進(jìn)而開拓藝術(shù)視野，培育多元文化意識(shí)?！?由此可見，重視本民族音樂文化傳承已成為世紀(jì)開端我國(guó)音樂教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。
三、民族音樂教育在中學(xué)音樂新教材中的體現(xiàn)
上海中學(xué)音樂實(shí)驗(yàn)教材于2000年9月走進(jìn)了中學(xué)音樂課堂，經(jīng)過五年的試驗(yàn)及反復(fù)修改，于2005年9月正式在全市鋪開。在教材的編寫中，非常注重將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的弘揚(yáng)民族情感教育滲透在其中，每一學(xué)期都有一單元列為中國(guó)民族音樂的內(nèi)容。（如下表）
表：（第四單元為中國(guó)民族音樂）
六年級(jí)（上）
六年級(jí)（下）
七年級(jí)（上）
七年級(jí)（下）
第一單元
祖國(guó)頌歌
家鄉(xiāng)風(fēng)光
繽紛四季
綠色生命
第二單元
校園菁菁
快樂少年
親情友情
青春節(jié)拍
第三單元
亞洲采風(fēng)
歐洲風(fēng)情
美洲映象
非洲掠影
第四單元
民族花苑
民歌飄香
節(jié)日歡歌
華夏樂韻
第五單元
銀海樂波
梨園金曲
音畫詩(shī)韻
國(guó)歌巡禮
1、多元性
新教材除了介紹漢族民族音樂之外，還以我國(guó)幾個(gè)人數(shù)較多的有代表性的少數(shù)民族音樂為主，將中國(guó)少數(shù)民族音樂文化中具有風(fēng)格鮮明的歌曲、樂曲介紹給學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)略少數(shù)民族音樂風(fēng)采，熱愛少數(shù)民族文化。教材中涉及到了瑤族、傣族、藏族、蒙古族、維吾爾族、苗族等少數(shù)民族的音樂作品。在內(nèi)容及體材的安排上較為廣泛，有器樂，也有聲樂；有原生態(tài)的音樂，也有通過創(chuàng)作的樂曲；有年代較為久遠(yuǎn)的作品，也有新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。
2、經(jīng)典性
新教材的編寫者們本著選材經(jīng)典型的原則，在新教材中具體而充分的體現(xiàn)出來(lái)。教材中不但收集了《陽(yáng)關(guān)三疊》、《高山流水》、《二泉映月》、《良宵》等優(yōu)秀的民族音樂作品，還介紹了京劇、曲藝、評(píng)彈等經(jīng)典的藝術(shù)形式。音樂民族情感的培育依托于音樂作品民族風(fēng)格的表現(xiàn)與體驗(yàn)，這些藝術(shù)瑰寶理應(yīng)成為我們音樂教育的重要內(nèi)容。接觸經(jīng)典有利于培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的藝術(shù)品位，使他們知道民族音樂的文化價(jià)值。新教材將我國(guó)經(jīng)典的文化藝術(shù)自然地融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長(zhǎng)的文化養(yǎng)分。
3、人文性
音樂學(xué)科是一門培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高學(xué)生審美情趣的課程，在教材的編寫中，非常注意把音樂放置在民族文化脈絡(luò)中來(lái)介紹，同時(shí)注重音樂中的文化內(nèi)涵的挖掘和理解，有利于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。例如在介紹蒙古族的民歌《阿瑪勒俄》的同時(shí)，還向?qū)W生介紹了藏族的民間歌舞（“囊瑪”、“堆謝”、“鍋莊”、“弦子”、“熱巴”及即興的對(duì)歌、山歌）、樂器（臧京胡、法號(hào)等）、服飾、舞蹈、民俗和風(fēng)情（藏歷年的簡(jiǎn)單知識(shí)）等，使學(xué)生對(duì)藏族及其音樂作品有了更深地了解。
4、愉悅性
新教材對(duì)民族音樂并不是簡(jiǎn)單枯糙地進(jìn)行講解、分析，而是在充滿情趣的個(gè)人或集體的創(chuàng)作、表演、欣賞、交流、評(píng)價(jià)等活動(dòng)中，為學(xué)生提豐富的感性材料和信息，使學(xué)生在多種藝術(shù)活動(dòng)中激發(fā)對(duì)民族音樂的興趣。例如讓學(xué)生搜集少數(shù)民族的信息及音樂，并以“快樂的節(jié)日”為題，進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，也使學(xué)生在搜集和創(chuàng)作的過程中加深了學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。
四、民族音樂教育在中學(xué)音樂教學(xué)中運(yùn)用的方式
1、以感受體驗(yàn)為主導(dǎo)的教學(xué)方式
《課標(biāo)》中指出：“在音樂教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種情景，提供各種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中去?！?在民族音樂教育中也應(yīng)如此。課堂上應(yīng)有大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行聽、唱、奏、演的活動(dòng)。讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗(yàn)。讓學(xué)生與民族音樂多次面對(duì)面地接觸，品嘗民族音樂的“原汁原味”，使民族音樂中蘊(yùn)涵的倫理道德、人間真情、人文境界、民族尊嚴(yán)等感染學(xué)生，塑造學(xué)生健全的人格。例如，在講授民歌《茉莉花》時(shí)，可以讓學(xué)生演唱、演奏《茉莉花》，欣賞江蘇、河北、東北、廣東的不同版本的《茉莉花》，還可觀看歌劇《圖蘭朵》及申博宣傳片的片段，再讓學(xué)生創(chuàng)編新版的《茉莉花》。通過這一系列活動(dòng)，使學(xué)生真正感受到了民歌的“變異性”及民歌發(fā)展與傳承。
2、以豐富人文內(nèi)涵為主線的教學(xué)方式
音樂教師應(yīng)該努力挖掘新教材中民族音樂的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營(yíng)造文化氣息，通過音樂作品向?qū)W生傳遞民族音樂的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如在欣賞《二泉映月》時(shí)，教師可先介紹阿炳的悲慘命運(yùn)、曲名的由來(lái)、創(chuàng)作的背景，并了解“二泉”的地理環(huán)境， 提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。還可在欣賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用文字或繪畫來(lái)表達(dá)自己的感受，這是一次文學(xué)、音樂與美術(shù)的文化整合。這樣學(xué)生能初步感受到這部作品所表達(dá)的情感，了解這部作品的時(shí)代特征與文化價(jià)值，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，增強(qiáng)民族自豪感。
3、拓展比較式的的教學(xué)方式
如果在民族音樂教學(xué)中僅限于教材，學(xué)生會(huì)覺得枯糙，對(duì)內(nèi)容也難以理解，這就需要教師采取拓展比較式的教學(xué)方式。例如六年級(jí)（上）的《民族花苑》，介紹了瑤族、傣族、藏族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族的音樂。其中每一個(gè)民族，教師都可拓展成一個(gè)專題，讓學(xué)生了解到各民族的民歌風(fēng)格、民族樂器、民族舞蹈及風(fēng)俗習(xí)慣等。例如在講授蒙古族的音樂時(shí)，教師可補(bǔ)充欣賞《牧歌》及《嘎達(dá)梅林》，讓學(xué)生了解蒙古族音樂中的長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)；介紹蒙古族最具代表性的樂器――馬頭琴；有條件的還可教授一些簡(jiǎn)單的蒙古舞的動(dòng)作，這樣一節(jié)課的內(nèi)容就會(huì)變得豐富多彩。
4、實(shí)踐探究式的教學(xué)方式
在民族音樂的教學(xué)中，可以通過研究性學(xué)習(xí)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這樣比較符合他們的身心特點(diǎn)和發(fā)展水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中興趣盎然，情緒高漲。在《民歌飄香》這一單元中，教師可以布置學(xué)生課下收集各類民歌，音樂課上以各種形式進(jìn)行展示、交流。課后學(xué)生反映很好，說道：“原先自己只喜歡流行歌曲，通過自己的學(xué)習(xí)，才知道原來(lái)民族音樂竟有如此的魅力?！蓖ㄟ^這一系列活動(dòng)，為學(xué)生提高民族音樂鑒賞能力提供了舞臺(tái)，也為他們?cè)诮窈蟮囊魳分弥嘘P(guān)注民族音樂作了有益的嘗試。
1、以吸取本國(guó)優(yōu)秀文化為主的原則
中華民族有五千年的悠久歷史，我國(guó)的音樂寶庫(kù)極其豐富，新教材中選用了我國(guó)的民間音樂、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂等諸多民族民間音樂門類。這些藝術(shù)寶藏凝聚著中華民族的聰明才智，體現(xiàn)了華夏高度的精神文明，是非常值得我們引以自豪的，也理應(yīng)成為我們音樂教育的重要內(nèi)容。
2、以借鑒國(guó)外優(yōu)秀民族文化為輔的原則
我們不能把民族音樂教育狹隘化，“只有民族的，才是世界的”，音樂中的民族情感可以促使各國(guó)人民審美心理的溝通和共鳴。對(duì)于各國(guó)、各民族的優(yōu)秀音樂，只要符合我們的教育、教學(xué)原則，都可列入到審美教育內(nèi)容，這樣有利于民族文化在吸收外來(lái)營(yíng)養(yǎng)中得到發(fā)展。新教材中對(duì)亞、非、歐、美洲一些優(yōu)秀的民族音樂作品加以介紹，拓展了學(xué)生的視野，使他們領(lǐng)悟到多元的音樂文化內(nèi)涵。
相信隨著新教材的逐步推廣和深入，民族音樂在我們上海地區(qū)的中學(xué)音樂教育中必將開花結(jié)果，為我國(guó)培養(yǎng)出一批接受系統(tǒng)民族音樂文化教育、具備一定民族音樂文化素養(yǎng)的新一代青年。
