常德市武陵區(qū)工農(nóng)小學(xué)     杜媛梅

　　本文摘要：本土音樂是一種珍貴的教學(xué)資源。開展本土音樂教學(xué)，它不僅是“原本性”的音樂教育，讓學(xué)生在音樂教學(xué)中接受本地區(qū)民間音樂的熏陶，更是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的時(shí)代要求，是本土文化最好的傳承方式。開發(fā)本土音樂資源，最重要的是要從豐富的本土音樂資源中精選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)而又具有代表性的作品，并進(jìn)而進(jìn)行教材建設(shè)、形成教學(xué)方法體系。本文從應(yīng)用研究出發(fā)，得出了對(duì)開發(fā)本土音樂資源意義、原則以及教材編寫等方面的認(rèn)識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：本土音樂  資源開發(fā)  精選  意義  原則  教材編寫

　　本土音樂是一種具有濃郁地方特色的民間音樂，她起源、形成于本地區(qū)的社會(huì)文化生活，流傳、活躍于地方民俗活動(dòng)之中。本土音樂是一種珍貴的音樂教學(xué)資源?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶。”因此，把優(yōu)秀的本土音樂引進(jìn)并融入學(xué)校音樂教育，這不僅是深化音樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，而且也是傳承和弘揚(yáng)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的迫切要求，同時(shí)它還對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)中教師的教學(xué)理念和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生著深刻的影響。

　　這里所說的開發(fā)本土音樂資源，是指從豐富多彩且具有地方特色的本土音樂素材中，“精選”整理出部分具有代表性的“作品”,并把它們和課標(biāo)教材有機(jī)整合，以此來開發(fā)和豐富學(xué)校音樂課程資源，藉以深化音樂教學(xué)的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。圍繞本土音樂資源的開發(fā)，2005年起，我們做了《精選本土音樂，豐富小學(xué)音樂課程資源的實(shí)踐研究》的市級(jí)立項(xiàng)教研課題。三年來，經(jīng)過課題組成員對(duì)大量本土音樂素材的收集與整理、篩選與創(chuàng)編、整合與運(yùn)用，形成了一套與課標(biāo)教材配套使用的本土音樂教材。在此過程中，也逐漸形成了我們對(duì)開發(fā)本土音樂資源的認(rèn)識(shí)。

　　一、開發(fā)本土音樂資源的價(jià)值與意義

　　開發(fā)本土音樂資源服務(wù)于音樂教學(xué)，是一項(xiàng)推進(jìn)學(xué)校音樂教學(xué)改革的綜合性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們認(rèn)為，其價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

　　首先，有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)音樂文化。當(dāng)前，很多民間傳統(tǒng)音樂正在一步步走向消亡。雖然近些年來，國家加強(qiáng)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化的保護(hù)，確定了一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其代表性傳承人，但地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承仍然面臨著后繼乏人的窘境。本土音樂進(jìn)入課堂，為學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)的文化開辟了新的途徑。讓學(xué)生唱響本土音樂，是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化最好的傳承方式。本土音樂也只有植根于課堂，才有利于讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)并理解文化的多樣性及其價(jià)值，才能得到真正的弘揚(yáng)與發(fā)展。

　　其次，有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與方式。在對(duì)本土音樂資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，我們一方面利用課堂教學(xué)讓學(xué)生感受、了解、學(xué)唱本土音樂，一方面組織學(xué)生開展形式多樣的本土音樂實(shí)踐活動(dòng)，如觀賞、參與社區(qū)地方民俗演出；學(xué)習(xí)成果的班級(jí)、學(xué)校展演；本土音樂的收集、學(xué)習(xí)、創(chuàng)編與分享等。這些活動(dòng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)本土音樂的過程中同時(shí)成為開發(fā)本土音樂資源的主體。學(xué)生對(duì)本土音樂的學(xué)習(xí)，走出了教室，走進(jìn)了生活，自己去探索、模仿、感受、理解身邊的音樂，親歷親為，凸顯出學(xué)習(xí)者的主體地位，學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)習(xí)者主動(dòng)探究、積極參與、愉快享受的過程，其學(xué)習(xí)興趣得到不斷強(qiáng)化和提高。

　　再次，有利于增強(qiáng)教師的課程資源開發(fā)意識(shí)與能力，促進(jìn)教師自身教學(xué)相長。在以往的音樂教學(xué)中，許多教師往往對(duì)身邊生活中的教學(xué)資源利用重視不夠，本土音樂進(jìn)入課堂也只是個(gè)別教師的自主行為。課題提出后，由于任務(wù)到人，大家有了壓力，于是人人按照要求去收集整理有關(guān)本土民間音樂資料，并從中篩選出可供教學(xué)利用的音樂素材。為了確保所選材料的實(shí)用性和科學(xué)性，找準(zhǔn)本土音樂進(jìn)入課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)以及探索本土音樂運(yùn)用于課堂教學(xué)的有效方法和措施，使課題研究取得實(shí)效，老師們圍繞課題以學(xué)習(xí)抓教學(xué)，以教學(xué)帶教研，以教研促教學(xué)，取得了突出的教學(xué)與教研成果，得到了市教科所課題評(píng)審專家的一致好評(píng)。

　　最后，有利于開發(fā)和豐富學(xué)校音樂課程資源，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色的形成。在開發(fā)本土音樂資源的過程中，我們充分認(rèn)識(shí)到好的本土音樂素材是一種非常寶貴的音樂課程資源，它既是豐富音樂課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，合理利用這些資源，有助于拓展延伸課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多元化。因此，開發(fā)本土音樂資源也就是圍繞課堂教學(xué)改革需要所進(jìn)行的由學(xué)校負(fù)責(zé)的音樂課程資源的開發(fā)，它是對(duì)國家音樂課程資源的有效補(bǔ)充。通過對(duì)本土音樂資源進(jìn)行開發(fā)，我們選編出了《鄉(xiāng)韻―沅澧流域本土音樂選編》這一校本音樂教材，它為我校音樂教學(xué)個(gè)性特色的形成提供了有力支撐，注入了新的活力，成為校園文化建設(shè)的重大舉措，在市區(qū)學(xué)校中引起了很大反響。

　　因此，開發(fā)本土音樂資源，無論是對(duì)學(xué)生、教師，還是對(duì)學(xué)校、社會(huì)都有著十分重要的作用。

　　二、開發(fā)本土音樂資源應(yīng)遵循的原則

　　開發(fā)本土音樂資源，第一步工作是收集、挖掘流傳于民間的本土音樂資料，這是所有后續(xù)開發(fā)的前提和基礎(chǔ)。第二步工作則是對(duì)所收集、挖掘到的材料進(jìn)行分類整理和分析鑒定，從中挑選出符合小學(xué)各年級(jí)教學(xué)需要的素材，這是深入開發(fā)的核心與關(guān)鍵。依托大量豐富的本土音樂資源，成功開發(fā)出一套科學(xué)實(shí)用的校本音樂教材，是開發(fā)的目的和結(jié)果。實(shí)踐中，我們針對(duì)不同主題的教學(xué)需要開展了大量、反復(fù)的案例教學(xué)及教學(xué)研究，逐漸摸索并確定出開發(fā)本土音樂資源所應(yīng)遵循的一些基本原則，以此作為我們精選本土音樂素材的依據(jù)和突破口。

　　1、童趣性與傳唱性相結(jié)合的原則。

　　它是指在開發(fā)本土音樂資源的過程中，必須根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律來精選本土音樂素材，使所選曲目適合少年兒童學(xué)習(xí)，能激起他們聽賞學(xué)唱的興趣和愿望，以利于在學(xué)生幼小的心田里播灑下唱響本土音樂的種子。具體來說，即是所選的學(xué)唱曲目篇幅不長，旋律優(yōu)美，歌詞朗朗上口，貼近兒童生活，形象生動(dòng)，富有童趣。只有這樣，本土音樂才會(huì)讓學(xué)生易于接受，樂于傳唱。如在常德絲弦中，我們從選擇學(xué)生喜愛的兒童絲弦入手，精選出《街街走》、《打水仗》、《月亮巴巴》等一批曲目，這些歌曲不僅旋律好聽，歌詞有許多是在民間代代傳吟的，學(xué)生一聽就覺得非常熟悉，自然親切， “月亮巴巴跟我走，我跟月亮交朋友……”很好地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣與演唱的欲望。又如古詩新曲《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 李白的詩句是這么的熟悉，用我們的絲弦唱出來是怎樣一番味道呢？學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下就提起來了。古老的詩句，簡短卻很詩意，配上優(yōu)美的絲弦曲，學(xué)生一下就進(jìn)入了意境，邊唱邊情不自禁地表演了起來……

　　2、本土性與拓展性相結(jié)合的原則。

　　它是指從本土音樂資源中精選出來的曲目，既能夠體現(xiàn)濃郁的地方音樂特色，又易于用作拓展學(xué)習(xí)的材料以便于與主題相同或相近的其他地區(qū)的民族民間音樂進(jìn)行比較聽賞，從而以利于開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對(duì)不同地域音樂的不同風(fēng)格的感受力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“本土性”的認(rèn)識(shí)與理解。人教版現(xiàn)行教材中介紹了四川的《螃蟹歌》，我們則選擇了常德的《螃蟹歌》，同時(shí)補(bǔ)充介紹湖南的祁陽小調(diào)《螃蟹歌》，當(dāng)把它們用作比較聽賞時(shí)，這不僅有助于學(xué)生抓住本土音樂的地方特色，開拓學(xué)生的視野，更有助于培養(yǎng)他們音樂的耳朵，感受體會(huì)不同地域音樂的不同風(fēng)格。很多的民謠山歌也是如此，云南的《猜調(diào)》我們經(jīng)常聽到，當(dāng)學(xué)生聽到常德的放牛山歌《什么團(tuán)團(tuán)在天邊》時(shí)，他們認(rèn)識(shí)到各地的少兒一樣有著調(diào)皮、機(jī)智的個(gè)性，在游戲中的對(duì)歌，是這樣的生動(dòng)有趣。同時(shí)輻射祁陽民歌《猜調(diào)》，讓他們進(jìn)一步感受歌曲音樂、歌詞的相近或有差別的地方，在特色比較中認(rèn)識(shí)“本土”，在本土學(xué)習(xí)中體會(huì)“特色”。

　　3、思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則。

　　它是指從本土音樂資源中精選出來的曲目保持思想性和藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，也即是曲目的思想內(nèi)容健康，適合兒童演唱，藝術(shù)特色鮮明，具有典型性和代表性。

　　在民間流傳的很多本土音樂，描繪的多是男女之間的情愛故事，歌詞不太適合少年兒童的學(xué)習(xí)，因而，我們選擇曲目既要關(guān)注歌詞內(nèi)容積極向上具有教育性和感染力，又要具有代表性和典型性的唱腔、表演程式。如漁鼓在民間的演唱一般極具即興性，唱者“見子打子”，我們就選擇了漁鼓在民間的經(jīng)典的開場選段， “月落烏啼霜滿天，江風(fēng)漁火對(duì)愁眠”、“太陽一出照九州，幾多歡樂幾多愁”、“一去荒郊二三里，路上煙村四五家”，熟悉的詩句配上極具個(gè)性的漁鼓表演身段，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)略常德漁鼓的藝術(shù)特色。

　　4、傳統(tǒng)曲目與現(xiàn)代曲目相結(jié)合的原則。

　　它是指從本土音樂資源中精選出來的曲目，既有古曲，也有新曲，古新結(jié)合，以利于學(xué)生在學(xué)習(xí)、傳承本土音樂文化的過程中，意識(shí)和感受本土音樂文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，同時(shí)也為教學(xué)中的創(chuàng)編活動(dòng)提供借鑒。

　　湘北大鼓，因?yàn)槌杏醒?，加之大鼓的?jié)奏鮮明有力，讓人振奮。我們選曲時(shí)，由歌頌教育的《云蒸霞蔚舉朝陽》開始，這首新曲節(jié)奏鮮明，配上現(xiàn)代音樂的伴奏，既保留了傳統(tǒng)，又讓人耳目一新。由新曲到傳統(tǒng)的對(duì)鼓《鄉(xiāng)下妹子闖江湖》、說鼓《十送》等片斷，能夠展現(xiàn)出湘北大鼓的唱腔和表演技巧是在傳統(tǒng)的說鼓和對(duì)鼓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。又如，在常德漢劇中，我們選擇了新曲《薪火相傳》，古曲《剔銀燈》；荊河戲我們則選擇了新曲《熱血報(bào)梨園》，古曲《斷橋會(huì)》片段，這樣選擇出來的曲目有易有難，難易結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。

　　本土音樂資源量大面廣，內(nèi)容極為豐富。明確開發(fā)本土音樂資源的原則，其實(shí)質(zhì)是確定對(duì)滿足和適應(yīng)小學(xué)音樂教學(xué)需要的本土音樂素材的基本要求。也只有明確并遵循這樣一些基本原則，才能精選出對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)適用的本土音樂曲目，實(shí)施對(duì)本土音樂資源的成功開發(fā)。

　　三、如何編寫本土音樂教材

　　一本好的本土音樂教材，既是教師開展本土音樂教學(xué)的理想藍(lán)本，也是學(xué)生學(xué)習(xí)了解本土音樂文化的啟蒙讀物，還是學(xué)校本土音樂教學(xué)走向規(guī)范化、長期化的重要保證。怎樣把從本土音樂資源中精選出來的音樂素材編寫成一本適用、好用、耐用且適宜于在本地區(qū)推廣使用的教材呢？

　　首先，我們?cè)O(shè)計(jì)并明確了全面系統(tǒng)、循序漸進(jìn)和適度拓展的教材編寫原則。第一、我們編寫的本土音樂教材，在充分挖掘整理本土音樂資源的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地介紹了常德的地方音樂文化知識(shí)。教材既有常德地方音樂每一曲種的知識(shí)簡介和學(xué)唱曲目，也有相應(yīng)的音樂文化背景知識(shí)，包括與歌曲有關(guān)的民俗風(fēng)情、風(fēng)景名勝以及優(yōu)秀的詞、曲、藝人的簡介，有利于師生全面接觸、認(rèn)識(shí)了解本土音樂文化。第二、教材中每一曲種學(xué)唱曲目的編排，遵循了小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣發(fā)展規(guī)律，按照由易到難、由新（新曲）到古（古曲）的編排順序，合理安排學(xué)習(xí)梯度，循序漸進(jìn)，這樣不僅有利于學(xué)生的學(xué)唱和提高，而且有利于學(xué)生在學(xué)***曲的過程中，初步感受和認(rèn)識(shí)本土音樂的傳承與發(fā)展。第三、教材適當(dāng)輻射了湖南其他地區(qū)的曲種，通過對(duì)比欣賞加深學(xué)生對(duì)本土音樂“本土性”的認(rèn)識(shí)和了解，有助于拓展學(xué)生學(xué)習(xí)視野。

　　其次，我們形成并確定了適合本土音樂教學(xué)的教材編寫體例。這個(gè)編寫體例就是：第一、整個(gè)教材分類編排。我們把常德的本土音樂首先按照地方曲藝、地方戲曲和地方民歌民謠分為三大學(xué)習(xí)單元，然后在三大學(xué)習(xí)單元下再按照曲藝或戲曲的種類細(xì)分若干小的學(xué)習(xí)單元。第二、每一學(xué)習(xí)單元首先安排單元簡介，包括單元學(xué)習(xí)內(nèi)容、每一曲種、劇種或民歌民謠簡介，并配以相應(yīng)的劇照，接著安排學(xué)唱曲目。第三、每一課，我們按照***、教材簡析（包括相應(yīng)的音樂知識(shí)介紹）、綜合活動(dòng)三個(gè)部分編排；綜合活動(dòng)則分學(xué)生的表演活動(dòng)、創(chuàng)編活動(dòng)、拓展欣賞學(xué)唱活動(dòng)等幾個(gè)部分。整個(gè)教材的編寫體例從結(jié)構(gòu)上看呈現(xiàn)為“三三”式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即教材分為三大學(xué)習(xí)單元，每一課由三個(gè)部分組成，綜合活動(dòng)安排為三種活動(dòng)類型。

　　這樣，我們編寫的本土音樂教材：內(nèi)容較為系統(tǒng)全面；選材好，曲調(diào)有鮮明的地方特色且簡短好聽，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)；每一課的歌曲學(xué)唱和綜合活動(dòng)可供教師自由取舍、選擇，方便適用，能對(duì)教師的教學(xué)提供幫助；融入了與音樂相關(guān)的地方文化，突出了地方人文特色等。也正是由于教材所具有的這樣一些特點(diǎn)，因而得到了一些專家的高度評(píng)價(jià)與積極推介。

　　本土音樂是民族文化瑰寶的重要組成部分。它是一座民間藝術(shù)的寶庫。開發(fā)本土音樂資源是一項(xiàng)深化學(xué)校教學(xué)、傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性事業(yè)，每所學(xué)校、每位教師都大有可為。