素質(zhì)教育是一個(gè)涉及面較廣的問題，其中文化教育是一個(gè)重要的方面，而音樂教育又是文化教育的一個(gè)內(nèi)容。毫無疑問，提高音樂素質(zhì)的教育，其目的主要在于，通過狹義音樂教育或廣義的藝術(shù)教育，使受教育者整體素質(zhì)得到提高，以更加有利于他們的全面發(fā)展?？墒钦嬲挂魳匪刭|(zhì)教育的目的得以實(shí)現(xiàn)，還必須在“質(zhì)量”中上下功夫，尤其是在具體的目標(biāo)上有一個(gè)明確的對象。也就是應(yīng)該在人的感性培養(yǎng)和個(gè)性培養(yǎng)發(fā)展方面給予足夠的重視。如何培養(yǎng)人的感性和個(gè)性的發(fā)展應(yīng)有一套使之相應(yīng)的措施和得力的方法。

一、善于啟發(fā)，積極引導(dǎo)：

在音樂素質(zhì)教育中，把音樂的感性接受作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。這是就藝術(shù)的特殊性來說的。雖然學(xué)生在進(jìn)行音樂的感性接受時(shí)，還必須在一定程度上借助于理性知識的引導(dǎo)，諸如藝術(shù)知識性背景的介紹等等，但是真正能夠觸動(dòng)、感染、誘發(fā)他們進(jìn)入音樂藝術(shù)境界中的，必定是直觀的、直覺的、現(xiàn)實(shí)的音樂，惟有通過這個(gè)“現(xiàn)實(shí)的音樂”，他們才可能在感性上得到滿足，并且產(chǎn)生更進(jìn)一步的美感，在感覺中把理性的知識與感性融為一體?！艾F(xiàn)實(shí)的音樂”就是把直觀體驗(yàn)作為感性接受的主要途徑。只有直接通過聽覺器官的感受才能得到那種感受，也只有通過這樣的“直觀體驗(yàn)”才能使音樂的感性接受成為可能。在這個(gè)“直觀體驗(yàn)”過程中最值得注意的是，學(xué)生究竟能聽到什么？能聽懂什么？所以，當(dāng)你在沒有設(shè)定任何具體前提的情況下進(jìn)行提問，學(xué)生就會(huì)根據(jù)自己的理解和想象來回答，當(dāng)然這種方式的提問其結(jié)果往往是五花八門，甚至是千姿百態(tài)的，因此，這就需要我們的教師在實(shí)施教學(xué)的過程中在善于啟發(fā)、積極引導(dǎo)，使其在“直觀體驗(yàn)”中能通過具體的音樂形象來欣賞音樂作品。

二、提倡音樂學(xué)習(xí)實(shí)踐，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)：

通過音樂學(xué)習(xí)實(shí)踐可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中針對音樂鑒賞的能力，形成由感性到理性良好外部環(huán)境的優(yōu)勢。可以充分利用目前很多學(xué)生學(xué)習(xí)樂器和對流行音樂愛好的優(yōu)勢，去進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)音樂感性教育的目的，完善音樂感性教育的途徑。學(xué)習(xí)不同的樂器和對流行音樂的欣賞不僅能夠提高學(xué)生自身的音樂素質(zhì)，而且也可以通過他們更加具體和專業(yè)化的訓(xùn)練來增加感性經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備。并隨著這種感性經(jīng)驗(yàn)的不斷積累、不斷純化、不斷提高，使得他們的感受能力更加接近音樂藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。比如，隨著音樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐，他們對聽辨音準(zhǔn)的能力會(huì)大大提高，他們就可能逐漸地學(xué)會(huì)用不同的高低關(guān)系來感受音樂當(dāng)中由音高不同趨勢所產(chǎn)生的緊張或者松馳。通過音樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐，增加了對生活及學(xué)習(xí)的興趣，使他們感受到通過音樂的欣賞和學(xué)習(xí)對于開闊眼界、活躍思維都有著十分良好的作用?？偠灾?，我們應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢，在實(shí)現(xiàn)音樂素質(zhì)教育的目的和完善途徑的同時(shí)，對人的感性知覺和對音樂的全面了解也會(huì)產(chǎn)生很大的幫助。

三、拓寬知識面，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)：

在我國的長期教育中，不論是中小學(xué)或是高等院校，建立“德智體美”協(xié)同并行的整體教育模式，是我們遵循的一項(xiàng)基本法則。雖然這四種教育具有各自不同的作用和功能，但由于四者之間在具體實(shí)施過程中存在著差異，因此，有些方面的相對獨(dú)立性就很難得到體現(xiàn)，甚至一定意義上說幾乎已經(jīng)喪失了應(yīng)有的獨(dú)立性。在二十世紀(jì)的今天，人類文明的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的形成和科學(xué)的進(jìn)步，使人們對今天的生活有了更新的認(rèn)識，因此，對今天的教育也有了新的解釋?！懊烙痹诮裉斓臅r(shí)代中，更是起著不可替代的作用，尤其是面對我們當(dāng)代的中小學(xué)生甚至是大學(xué)生，“美育”的教育已經(jīng)是迫在眉睫、時(shí)不我待了。在黨中央提出首選建設(shè)的號召下，“美育”就不是一個(gè)可有可無的附屬品了。當(dāng)然，“美育”的內(nèi)容很多，涉及面也很廣，這就要求我們的教育者和受教育者要不斷的接受不同層面、不同學(xué)科、不同類別的知識和信息。要限于接受前沿知識和與自己不同認(rèn)識的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在經(jīng)歷過一番艱難痛苦的摸索后，“音樂素質(zhì)教育”有了一席之地。然而必須重視的是，我們從事的“音樂素質(zhì)教育”是否是實(shí)質(zhì)性的？是否有其特殊的存在價(jià)值？我們的獨(dú)立性是否充分？穩(wěn)定性是否可靠？以及與“德智體”教育之間的關(guān)系是否真正協(xié)調(diào)？所以，在“德智體美”教育中，任何偏頗某一項(xiàng)是不對的。提出建立“德智體美”協(xié)同并行的整體教育模式，其目的就在于：我們中的音樂素質(zhì)教育，可以為“美育”增加更新更高的要求和目標(biāo)，并作為一個(gè)不可分割的整體在整個(gè)教育過程當(dāng)中協(xié)同并行，從而真正保障“美育”的獨(dú)立性。

如今，音樂素質(zhì)教育的提出和實(shí)施，已經(jīng)為我們展示了一個(gè)十分良好的前景，我們真誠地希望從事音樂素質(zhì)教育的人們，把腦子動(dòng)起來，把手動(dòng)起來，把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把心胸放開闊一點(diǎn)，為培養(yǎng)更多更好的新世紀(jì)價(jià)值規(guī)律，為音樂的發(fā)展，為民族的興旺，為教育的廣闊前途，建立起真正牢固的基礎(chǔ)。