4、努力傳承民族優(yōu)秀文化

　　文化藝術(shù)是一個(gè)民族生存的精神土壤，也是一個(gè)民族賴以維系的非物質(zhì)紐帶。文化藝術(shù)熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是一個(gè)民族生存和發(fā)展最為持久的因素。傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大的民族精神，用人類文明成果哺育青少年，是學(xué)校藝術(shù)教育責(zé)無旁貸的職責(zé)。音樂教育具有重要的化育、熏陶、浸潤的作用，對(duì)于一個(gè)人的終身發(fā)展具有長遠(yuǎn)的、基礎(chǔ)性的影響。同時(shí)，也是傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的最重要的途徑和最有效的載體，對(duì)于建設(shè)中華民族共有精神家園具有奠基性的作用。我們要通過音樂教育，對(duì)廣大青少年進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳。中國的藝術(shù)教育有著悠久的傳統(tǒng)，從先秦孔子時(shí)期就有禮教、樂教，但是一直沒有形成系統(tǒng)的理論?，F(xiàn)代的美學(xué)理論時(shí)任北京大學(xué)校長的蔡元培首先提出的“德智體美”四育并重，而且提出“以美育代宗教”。蔡元培的這一觀點(diǎn)不是說將美育作為一個(gè)教派，而是說人信仰宗教，是因?yàn)槿诵枰粋€(gè)精神家園，他希望通過美育和藝術(shù)教育為廣大青少年?duì)I造精神家園。所以說從這個(gè)意義上說，我們的音樂教育不光是要學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌、學(xué)會(huì)跳舞，而是真正將它納入藝術(shù)教育讓他們?cè)谒囆g(shù)中尋找到精神家園。

　　京劇是我們國家的瑰寶。但是現(xiàn)代的中學(xué)生們幾乎是沒有喜歡京劇的了。他們認(rèn)為京劇咿咿呀呀的唱詞聽不懂，緊拉慢打的伴奏不好聽。漸漸地京劇國粹這一門藝術(shù)在中國，了解的人會(huì)越來越少。針對(duì)京劇這一題材我們學(xué)校編寫了本校本課程，讓學(xué)生從小就了解京劇，進(jìn)而喜歡京劇，傳承我們民族的優(yōu)秀文化。在京劇這一校本課程里，我們選取了一些典型的唱段，通過這些老唱段讓學(xué)生來了解京劇的臉譜藝術(shù)、行頭藝術(shù)、京劇的唱腔、京劇的行當(dāng)、京劇的板式等等。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不在討厭京劇，也能唱上幾段傳統(tǒng)的京劇唱段了。

　　季羨林先生在世的時(shí)候說過，美育和音樂教育對(duì)于廣大的青少年學(xué)生非常重要，現(xiàn)在的社會(huì)太浮躁，應(yīng)該讓孩子們學(xué)音樂，尤其是學(xué)一門樂器，音樂能使人沉靜下來，如果小提琴太貴，就學(xué)二胡好了。它是我們中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是中華民族的文化瑰寶，世世代代傳承下來。通過藝術(shù)教育來陶冶認(rèn)得情操。中國美育研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長彭吉象認(rèn)為，美育與藝術(shù)教育對(duì)廣大青少年的重要作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是可以提高青少年的審美和藝術(shù)修養(yǎng)；二是傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒外國優(yōu)秀文化；三是更切實(shí)地落實(shí)素質(zhì)教育，可以激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的潛能。錢學(xué)森先生也曾說過從夫人蔣英的音樂藝術(shù)中獲取對(duì)人生的深刻理解，豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊的思維方法，是他在科研中能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，分析問題能夠更寬一點(diǎn)、可見藝術(shù)對(duì)其他學(xué)科、對(duì)人的一生的影響。